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林济仁 笔者近期浏览诗词论坛网，发现诗界对于“诗和钱究竟谁香谁臭、谁更能青史留名？”等问题发表诸多议论，有些诗友发表：诗比钱好、诗味比铜味香、诗味比铜味长；有些诗友却发表：“铜墨何分那个香？颜回饱学忍饥肠。腹中无料文章少，倘有三餐韵自扬”等两种不同的言论。现笔者也想就兹事略抒几点浅见，并且非常乐意与众位诗友共同探讨。
春秋时期的子贡为当时之商界巨子，过去的文人政要非但没有看不起他，反而对他赞赏有加。如当时鲁国的大夫孙武就曾公开在朝廷上说：“子贡贤于仲尼”。因子贡却谦逊地说：“譬诸宫墙，赐(子贡)之墙也及肩，窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”。但当鲁国的另一位大臣陈子禽听到子贡的这通解释后却不以为然，并说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”。还有著名史学家司马迁，在他的《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。故他在《史记·仲尼弟子列传》中言道：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”。在《史记·孔子世家》中陈述：孔子被困蔡陈，绝粮，情形十分危急，而当时孔子的门徒个个面面相觑，不知所措，是子贡使楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。《史记·货殖列传》中还载：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。因子贡曾任鲁、卫之相，常出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时。而他每到一处，在完成公事后，常要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论和主张，有的己经与时代相违背，但碍于子贡的情面，也要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学能成为显学，孔子的名声能布满天下，实与得“执”于子贡这位高足弟子有关。试想，如若子贡不是个富豪，而是个穷光蛋，一介寒儒，他能有如此的成就和威望吗？他能出任鲁、卫两国之相吗？他能把儒家文化发扬光大并使孔子名扬天下吗？
若论当代诗人之作品，于笔者看当今少有人能超越象聂绀弩、熊鉴、李汝伦等前辈，但他们三人若和当今商界的李嘉诚、霍英东、邵逸夫等人相比，究竟是谁香？是谁对社会的贡献大？是谁更能青史留名？不用本人多述，我想大家的心里是清楚的。
当今有识之士均知，制约当今中华诗词事业发展的不是人才，也不是缺好作品，而是缺经费。由于经费贫乏，人才难聚，诗词界有很多活动就难以开展，有很多佳作也难以推广。本人觉得，鉴于当今中国的国情，诗人们如想让诗词事业能发展壮大，就应想办法去经商赚钱，口袋里有了钱，想搞什么活动，想怎样推广和普及诗词教育，想出多少刊物都不是问题。如若本身不善经商，也应以商人为友，如取得广大商人、企业家的支持和帮助，这将对我们诗词事业的发展带来很多有利的因素。据余所知，当今中国很多县镇一级的诗词学会，这其中也包含余的故乡吴川市诗社和吴阳镇的梅花诗会，就是因为有商人的长期支持和帮助，才得以生存并不断壮大，才能获得“全国诗词之乡”称号。所以，余认为，诗人如若不善经商，又不屑与商人为伍，继续沉醉于孤芳自赏、凭空想象之中，缺乏经济支持，那发展和壮大诗词事业、让诗词流芳百世将成一句废话、空话。
此外，也是最现实的一条，现在中国很多诗词学会，特别是县镇一级的诗词学会，都极缺运转经费，既然那些诗友们都说诗比钱好、诗味比铜味香、诗味比铜长等等，何不拿出自己的一些佳作去换钱以济诗会之急？去换钱以壮大和发展诗词事业？如若做不到，甚至连自身的困难都解决不了，本人就奉劝诸位，以后就别再在公开的场合上发表如此谬论，以防引起商界的朋友们讨厌我们这班不知所谓、自以为是的所谓诗人！如此言论，将对我们诗词事业的发展和弘扬有害无益。
综上所述，余觉得，知足常乐、安贫乐道虽不是坏事，但也不应把另一阶层比作对立面去创作，甚至大加议论，贬彼褒己，那样，很容易引起对方的不满，甚至激发和产生矛盾。所以，余还是觉得某诗友的：“题外话答某诗友前面的那句诗，主业经商，副业写诗。经商的财富能够为诗词创作提供更好的物质条件，而且诗词能够陶冶性情，可以预防经商暴富后不可一世的低俗。”和另一诗友的：“铜墨何分那个香？颜回饱学忍饥肠。腹中无料文章少，倘有三餐韵自扬”与其他诗友的：“铜臭味--诗香味，无可比性”等两种言论相比，抛开余的身份，以事论事，本人还是觉得前两位诗友之言较切合当今实际。因当今世上，金钱虽然不是万能的，但没有金钱很多事情也是万万不能的！其中包括诗词事业的发展。本人在此再次提醒诸位诗友，特别是未到退休年龄的诗友，不要有过去文人轻商的恶习，自扮清高，说违心话，不屑与商人为伍，好像与金钱有仇，不食人间烟火，只知整天沉迷于诗词歌赋中互相恭维、互相吹捧，都认为自己的作品能传世、能流芳万代，看不起天下商人。众所周知，中国自废除科举制度，实行新文化运动至今，除毛主席诗词外，有几位诗人的诗词作品能传世？能让后人争相传诵？再者，目前那些尚在民间流传的古代作品中，我相信并不都是当时最优秀的，之所以能流传至今，其中与作者本身的贫富、名誉、地位、官职有很大的关系。就拿历代很多著名文人墨客来说，他们之中又有几个是一介寒儒的？大多数不都是有功名在身，或是出生于富贵之家，或是政要显宦吗？若出生于贫穷之家，何来钱读书？即使读了书，又有许多佳作，若无钱推广、刊印，又怎能传世？死后不照样失传了吗？另外，诸位还应该知道，中国历代不知有多少英才豪杰，就是因为贫穷而惨遭埋没的啊！
所以，本人的观点是：为诗虽可增加学识，陶冶情操，提高境界，开阔视野，但也要正视现实，理应在做好自已的事业、解决三餐温饱的基础上才抽空去吟诗作赋！
余呼吁：国家要富强，人民要富强，文人更要富强！不要再甘守清贫，甚至以贫为荣了，否则，就会被世人边缘化，就无立锥之地！
可谓是：诗香纵比五粮香，不继三餐便断肠。孔圣当年无子贡，不知是否也名扬？ |
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