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一个下着大雪的傍晚时昏，邵康节与他的儿子在家里烤火。听到院子外面有人叩门，先敲一声，停了一下再敲五声，并且说是来借东西的。他儿子按敲门声起卦，得到天风姤卦，动变巽卦，他儿子判断说：这是一个器具，木长金短的，一定是借锄头了。邵康节判断说：一定是借斧子的。结果果然是邻居要借斧子。 卦与干支的内容都是后天卦阴阳性质所规定的内容，在梅花易数、万物类象所列的象的内容中因取象依据多方面而象的内容庞大、复杂，内容看起来有重复、矛盾之处，让后学者不能取舍、把握。如万物类象的人体内容中，巽卦有左肩象，而震卦也有左肩象，那么到底是巽卦为左肩还是震卦为左肩呢？乾卦有左足象、艮卦也有左足象，到底是乾卦为左足还是艮卦为左足呢？古人类比取象而落实的对应内容因多种数术的方法而有取象依据的不同，有依据先天卦的取象内容、有依据后天卦的取象内容、有依据五行的取象内容、有干支的取象内容等等，这些取象依据不同而落实的内容都放在一起就有看起来重复、矛盾之处。如人体取象内容中，以位置对应取象以先天卦艮在下取象为足，与后天卦乾卦在下而取象为足。而先天卦以巽为左肩、兑为右肩，以人体正面视图取象；后天卦却以巽为左肩、坤为右肩，却是以人体背面视图取象。可见在运用中阴阳为依据的规定无处不在。
取象依据众多而对应内容纷杂，而数术中都是以后天卦为用、为内容对应落实的依据。那么万物类象再多只不过是告诉我们取象依据有多样而已，而我们取象只是用后天卦内容。
邵康节雪夜借斧的故事以天风姤卦的卦气五行本象确定金短木长的类象所对应的物体类象，以合象取物象而确定为锄、斧之类物体；以天风姤阴阳不和的卦意为意象，以变卦巽卦五行木的本象与向温的法象确定为结果要木生火内容；所以确定为借斧头。
在后天卦中以阴阳性质为依据取象，以本象、意象、事象、现象、物象、法象、并象、合象等取象方法，纵横取象而类比万事万物成万物类象；以后天卦各个因素阴阳性质之间的关系为依据用并象、合象的取象方法而使内容落实到具体。
如地支卯戌合，以月气与太阳直射点的关系为依据确定的卯戌六合关系所确定的作用结果为依据。古人有“犯合戌作吉论。戌合卯破败田园之象。”的内容落实断语，合为太极、为存在，阴阳象内容确定克阳为破财内容，这是戌合卯作用结果。戌物象有田象，戌乾卦意象为老、旧、固有等象而与物象并象内容有作为家产的田园象。在此基础上看合象的进一步具体内容，而确定“戌合卯破败田园”的内容是具有一般性的可用断语。
后天卦性质的深度解释和内容的全面解读囊括所有数术的运用内容。详见拙著《四柱取象断法》。 |
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