本文参加了【走进历史，妙谈名人】有奖征文活动
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在中国，任何一种宗教都非常重视医学，人类的历史就是一部和疾病抗争的历史，提到疾病，中国最广泛的民间流传着大量的偏方，老百姓有句口头禅叫：“单（偏）方气死名医”，后人包括名医们不仅从书本上吸收各种药物的功效，将它们配成药方，也能从民间找到很多偏方治疗疾病的答案。 老百姓世世代代对健康都非常重视，所以在我们的祝福话语里使用最多的是健康长寿，人可以买来药物，却买不来健康，健康太重要了，高过了金钱。在我们的古诗词等文学作品里，对疾病描写的非常多，林黛玉体弱多病，多病常常提醒人们对健康的重视，所以在《红楼梦》里记载的药方非常多，但是操作起来很麻烦，很多东西很难配到，所以很多药方并不适用。 我们去各地旅游的时候，常常可以看到出售各种名贵中草药，如藏药，川药，云南白药等。 一个喜欢归隐的人 陶弘景生于南北朝 南朝齐梁时期的人，（公元456年——公元536年），出生于士大夫一族，祖父为王府参军，父亲曾任县令，自号“华阳隐居”。 由于在他很小的时候，经历了父亲被小妾害死的事件，因此他终身不娶妻。 他15岁写出《寻山志》，17岁束发加冠，20岁被引为侍读，并入朝为官，他一面做官，一面修道，曾拜上清派东阳道士“孙游岳”为师，后到处游历名山大川，寻求灵异事件，收集不少道书。他主张佛道双修，儒释道三教调和兼容并包，37岁辞官归隐，但梁武帝每遇大事，便排遣史臣咨询问策，陶弘景便又多出一个名字叫“山中宰相”。 一个要弄清楚事实真相喜欢较真的人 陶弘景有一次读《诗经》，发现有这种说法，蜾蠃guǒ luǒ只有公的，没有母的，那怎么繁殖后代呢？于是捉来螟蛉虫，对虫子祷告，很快螟蛉虫就变成和自己一模一样的虫子了。陶弘景不信，觉得荒唐，但是别的书上都这么说，于是陶弘景发现天下的书虽然多，都是抄来抄去的一种说法，就自己去观察，最后发现，蜾蠃这种虫子有雄性，也有雌性，雄性的虫子用刺把螟蛉虫刺的半死不活的，然后捉来放进自己的窝里，供自己的后代享用。 一个喜欢给人治病不收钱的人 陶弘景在读完《神农本草经》之后，发现了这本书上记载了365种药物，作者的分类是把药物分成上品、中品、下品这三类，这种分类比较粗糙，不够具体，查找不便。陶弘景然后把这些药物再确认一下，重新分类，分成玉石、草木、虫鱼、禽兽、果菜、米食和“有名未用”这7类，又添加了上面没有记载的新药365种进去，又根据《名医别录》这本书，写成一部新的药书，上面还记载制作“丸、散、膏、丹、汤、酒”等成药的规程，将这本书定名为《神农本草经集注》，这是对前人著书不足的填补和求真务实的贡献。还整理了葛洪的《肘后方》为《补缺肘后百一方》，著名为《效验方》。其实我们的传统文化有很多都不是一个人完成的，都是在滚雪球中变得殷实厚重的。如李时珍的《本草纲目》，郦道元的《水经注》，司马迁的《史记》等。 后来陶弘景发现，还有一种更好的分类方法，就是根据各种疾病来分类，就是将若干有相同作用的药物集中在一起以便临床治病时选用参考的——“诸病通用药” 他还考证了“古今度量衡”，“古称唯有铢两 zhū，而无分名。今则以十黍为一铢，六铢为一分，四分为一两，十六两为一斤。” 他的药书得到梁武帝的关注，被现代本草学家赵燏黄认为《神农本草经集注》是我国第一部药典。 陶弘景不仅自己研究药方，还为远近贫苦人治病，不取分文，不收谢礼。 一个喜欢养生的人 他还练就辟谷之法，由于养身有术，故年逾八十而精神矍铄。在《养性延命录》中详细介绍许多养生知识，他认为人如果调养适宜，人的正常寿命可达一百多岁，他查阅大量古代书籍，总结饮食、起居、服气、导引等方面的养生方法，为人民增强体质、预防疾病、延长寿命做出了重要贡献。 历史上仅有四人为《鬼谷子》作注，唯独陶弘景所注的《鬼谷子》传了下来，还有《孝经集注》、《论语新注》等。 一个不追求出书却出现在教科书上的人 陶弘景对阴阳、五行、星算、医术、本草多有精通，也从事金丹烧炼。 人教版初中八年级上册语文课本上选择陶弘景的一篇文章《答谢中书书》，苏教版九年级语文课本上是《与谢中书书》，语文书也会有不同，这是他游历的时候所描绘的山水之景。“山川之美，古来共谈。高耸入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。” |
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