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古人10句治学的经典语录，精湛有理，令人刻骨铭心。 1. 善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足。——《吕氏春秋·用众》。 善于学习的人，就如同齐王吃鸡一样，一定要吃几十只鸡爪肯满足。这句话是说明治学应当兼取众家之长。 2. 学者博览而就善。——《盐铁论·申韩》 治学的人要广泛的越低，并且从中吸取正确、有用的知识。 3. 读万卷书，行万里路。——董其昌《画旨》 要勤于读书，同时要去大自然中去观察。这句话说明要博览群书躬身实践对于治学是十分重要的。 4. 日习则学不忘，自勉则身不堕。——汉·徐幹《中论·治学》。 堕：堕落，变坏。每天温习则不会忘记已学得的知识，经常勉励自己则思想行为不会堕落。这句话指出温习和自勉具有很大的内驱力，对自己学识长进和修己立身具有重要意义。 5. 才多俗美，更数十年犹得收其实用者，其教使之然也。——明代张岳《草堂学则》。 人才众多，风俗淳美，再过十几年仍然可以受益，这都是由于教育所带来的益处。 6. 师非道也，道非师不帱；师非学也，学非师不约。——明代何心隐《师说》。 老师并不等同于道理，但是如果没有老师，就没有办法让真理被人们所知道。老师不等同于学问，但是如果没有老师就不能让学问简约明朗。 7. 可以语上而不语之，是抑其所可至；不可语上而语之，是强其所未能，皆非圣人因材之教也。——明代孙应鳌《四书近语》。 可以教授高深的知识，而没有教授，这样就会抑制他所能达到的水平。不能教授他的知识，却教授了，是强其所难。这两种做法，都是不符合圣人因材施教的原则。 8. 学即教，教即学，互相资矣。——明代王肯堂《交友》。 资：依托，凭借。学习即教育，教育即学习，这二者相辅相成，相互依托。 9. 圣人无常师。——唐·韩愈《师说》。 常，固定。圣人没有固定的老师。也就是说，能够虚心向一切人学习的人才能成为圣人。意在鼓励人们虚心向学，不必拘泥于传统的“师”的观念。今日我们强调教师的职业形象，其意正是要教师为学生树立为人治学的榜样。 10. 君子不器。——先秦《论语·为政》。 君子不应该成为一个容器，仅局限于容器中所有。这是孔子以比喻修辞法，阐明治学不应局限于某一个方面，要有博古通今的大格局的道理。这个道理，在今天仍然是正确的。因为一个人如果眼界太小，知识面太狭窄，他的见识肯定不会大到哪儿，更不会有创新的思想或作为。 |
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