木星经过的地方，地下就会有肉状的太岁出现

木星观测 据《中西闻见录》

木星是太阳系中最大的行星，其体积相当于一千三百多个地球。木星在夜空中是一颗明亮的星，亮度仅次于月亮和金星。金、木、水、火、土是人们实际观测到的五颗行星，这五颗行星与日月并称“七曜”。其中“木星”古称“岁星”，马王堆汉墓出土的《五星占》：“东方木，其帝太昊，其丞句芒，其神上为岁星”，古人认为木星十二年绕天一周，并据此纪年。

战国时期的齐国学者甘德是研究木星的专家，他用肉眼观测到了木星的卫星，并认为这是木星的同盟，其《岁星经》载：“若有小赤星附于其侧,是谓同盟”。甘德所见到的木星的卫星，应该是亮度较大的木卫三，他隐隐感到这颗小星是木星的附庸。

岁星 梁令瓒《五星二十八宿神形图》

在中国的传统中，岁星是一位大神，他骑马从空中掠过，掌管天下时序，还负责每年的吉凶祸福。梁令瓒《五星二十八宿真形图》中的岁星是个豹头人身的神，他的坐骑是野猪头、马身的怪兽，该图对岁星神的说明如下：“岁星神，豪侠势利，立庙可于君门，祭用白币，器用银，食上白鲜，讳彩色，忌哭泣，岁星为君王。”这个怪模怪样的神，就是木星之神，在古人看来，星宿都由神明掌管，其幽明晦暗、轻重缓急，皆与人世间息息相关。后来岁星神的体系日渐芜杂，衍生出“值年太岁”，每年都有一个神值班，以干支纪年为序，共有六十位值年太岁。

东方朔 十八世纪彩绘本《历代帝王名臣像》

还有一种观念，认为岁星会下界为人，据说汉武帝时的名臣东方朔就是岁星的化身。《洞冥记》载，东方朔死后，汉武帝问大王公：“诸星具在否？”大王公曰：“诸星具，独不见岁星十八年，今复见耳。”帝仰天叹曰：“东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉！”

敦煌残卷《白泽精怪图》里的太岁

岁星所过之处，与之相对应的地下会有妖怪出现，掘土可见肉块状的怪物，谓之太岁。《山海经》称之为视肉：“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树”。郭普认为视肉“形如牛肝，有两目也，食之无尽，寻复更生如故。”唐人段成式《酉阳杂俎》里有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。”这块恐怖的不明肉块，据说就是太岁，不停地蠕动，不断变大，最后充斥着整个庭院，王丰一家人皆因此丧命，只有一个女儿活了下来。民间所谓“太岁头上动土”，即是这个典故。敦煌残卷《白泽精怪图》中也出现了太岁：“掘地得肉，名曰地贼也”，还有手形的太岁，甚至可以“烹而食之”，吃了可以延年益寿。

清末《澄衷蒙学堂字课图说》中的木星知识

到了清代，西学渐开，清末的学生识字课本《澄衷蒙学堂字课图说》中有木星的示意图，在一个斑斑点点的球体周围标注了四个“月”字，表示木星的四颗卫星，并做了文字标注：“木星即岁星也，距日十四万八千八百万里，其光颇大，其面有黑斑缕缕，其全体大于地球千四百倍，外有四月轮绕之，绕日一周须十一年零三百十七日，其在本轨道一小时能行九万里，自转本轴约十小时一周。”显然，这些知识是参考了新知，同时又结合了传统，呈现出新旧驳杂的状态。

木星研究 民国江希张《大千图说》

民国江希张《大千图说》中甚至认为木星上有人居住，并想象出了木星人的形象，在他的设定中，木星还是蒙昧未开的原始人，他吸收了最新的科学知识，给木星画上了四颗卫星，却又按照《山海经》的思维方式，想象出木星的居民，是土味科幻的先驱。