学习易经总结（一）

我们前面讲过，易经理论，升华成哲学，是由三套相对独立的理论综合而成，也就是上图的下半部分内容：从河洛生发出三条发展线路。1、左边的太极阴阳四象八卦到64卦。2、中间部分，以医药和农业需要，建立起来的一套天文历法系统（干支系统）。3、右边部分，以五行理论为主线发展的生克，乘侮，旺相，五运六气理论系统。

那么这三个系统是不是可以统一呢？当然可以统一。事实上已经统一了。我们今天来探讨的就是这三大理论是怎样统一起来的。

还是看图说话，易经为图像学，原本就没有符号，所以，学习易经第一要点就是要懂看图、画图。多言数穷，不如画图，图片能解决多言数穷的问题。

我们先以后天八卦图来统一：

注意：这个图的28星宿的朱雀玄武调换了位置

此图为太极图，四象，河图，五行，后天八卦图，12辟卦图，24节气，28星宿，24山构成。

该图说明：

第一层：太极图——阴阳、四象。

第二层：河图（因为要配八卦，把中间的5、10土的5分在东北艮位，10分在西南坤位），五行，天干。三八甲乙木，二七丙丁火，四九庚辛金，五东北干土艮，10西南湿土坤，一六壬癸水。

第三层：后天太极图。

第四层：12辟卦图和24节气图。这个单配图说明：

12辟卦建子月和24节气图

上图把月份和建月一起配上去了。内容自己看图。

第五层：28星宿图，四象图，为了配八卦和四象我们把朱雀星宿和玄武星宿对掉了一下，并把四辅星，北极星遮掉了（为构图方便），原本星宿图是这样：

这是正确的28星宿图

这一点必须要明确。

第五层：24山和第六层的28星宿对应起来。这样我们就知道24山是怎么来的了（这一点很重要，想了解古天文学的朋友，要反复读这下面的这段话）。24山里面融合了天干、地支、八卦。天干地支又和天上的星宿映射关系的，28星宿的变化，直接可以反映出地上的物候①变化（物候的解释看下面的引用部分①），那也就是说，我们可以用天干、地支、八卦，来“计算”地上的物候变化，这就是我们古天文学、历法的推算由来，我们现在使用的农历和节气的历法，就是这样来的，并且到现在任然能指导我们的农业生产。真正学懂古天文学的，根据观察和计算，还能准确准预测天气的阴晴寒暑，风雷雨电。其根据就在这里。这个逻辑我们做一个图：

易经三大系统合理性、科学性论证图

这论证过程有毛病没？显然没毛病，知道不？如果再加上五运六气和现在的天文地理内容，引入真太阳时概念，会非常之科学和准确。如果谁以后再说我们古代没有科学，只有技术，没有科学根据，你们就用这张图去怼丫挺的。

把物候的名词解释解释一下（引用①）：

①、物候（wù hòu）是指生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为物候现象，主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。

指植物在一年的生长中，随着气候的季节性变化而发生萌芽、抽枝、展叶、开花、结果及落叶、休眠等规律性变化的现象，称之为物候或物候现象；与之相适应的树木器官的动态时期称为生物气候学时期，简称为物候期。

到此为止，我们就把易学三大体系统一起来了。

怎么统一起来的呢？用第一张图统一起来的。但要注意里面为了构图方便，有些内容做了移动，所以要结合后面的分解图，才能看明白的。

再捋一下推导过程：

首先，我们要清楚他们是怎样映射的关系，是通过怎样的运算来得出结果的，运算的客观依据（注意：是客观依据）和理论依据的关系是怎样的。

客观依据：用28星宿“斗转星移”，引起地上的生物和自然现象的“物候变化”这么一个事实依据，这是统计学依据，叫易学的客观依据。

理论依据：我们的祖先发明了一套完善的学科术语来定义28星宿的运算理论，这个理论是我们运用的依据，不用仰观天文，俯察地理就能推证出某一结论的理论依据。什么理论依据？五行理论（生克，旺相，乘侮，五运六气），八卦理论，干支的纪年、纪月、纪时理论，还有一个干支、五行和八卦的统一理论——24山的28星宿对应理论。

这个运用非常之广泛的。

附一张位置正确的图在后面（把五行八卦去掉的星宿图）