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四季山景 从竹院进入中部的花园有东、西两条步道，我们择东路而行。花园的面积约十余亩，平面呈长方形，东西向略广。与竹院相比，花园在叠山理水方面更加精致和典雅，空间结构也更为紧凑，园内景物的搭配和安排又自成一体。狭义而论，“个园”指的就是这个花园，并不包括南面的宅院和北面新劈的大竹院。 山水叠石 个园的精华，或者说个园的艺术特色，是这个花园中被称作四季山景的叠石假山。它以石笋石、太湖石、褐黄石、宣石为材料，采用分峰叠石的手法，构筑成春、夏、秋、冬四季山景，其立意之高远，气势之深雄，布局之精妙，用石之奇巧，堪称中国园林一绝，将四季山景融于一园在中国园林史上更是一个孤例。 根据门票上的简介，我们在花园的假山中上下往返多次，终于将分布于南北东西的四季山景一一“对号入座”。如果用文字来描绘园景，就不能以我在园中来来回回的游览路线为线索了，为了能在书面上对个园形成一个清晰的概念，我按一张根据回忆画就的个园草图来进行叙述。 春山一角 春山位于园南正中，如果从南面的宅院进园，穿过圆洞门即是，圆洞门的门匾上有浅刻“个园”两字。门洞两边各有一个东西向的长方形台式花坛，花坛里植翠竹、天竺，茂盛的竹峰高出墙垣，成冲霄凌云之态。竹丛间插立着数柱石绿斑驳的笋石，以“寸石生情”之态，点出了“雨后春笋”之意。在花坛前与右面墙下，用太湖石以贴山、围山、点石的手法，构筑成酷似各种动物形态的“十二生肖闹春图”。春山虽然热闹，造就了一派蓬蓬勃勃的春天气象，但在四座假山中，春山的用石却最少，特别是表达春意的竹中石笋，不过用了寥寥数笔，大有惜墨如金的意思。中国的传统文化中有“惜春”的理念，所谓“一寸光阴一寸金”，园主也许是在用“春光易逝”的感叹，巧妙地告诫子孙应该珍惜眼前的光阴。 竹中石笋 夏山位于个园的西北部，主要采用以掇山为主的叠石技艺，用青灰色太湖石构筑。太湖石有“皱、瘦、透、漏”的特点，用它叠砌的假山玲珑剔透、飘逸俊秀，涵“一峰则太华千寻”的意境，故用石造景，历来有“天下之石，独以太湖石为甲”之说。夏山临池而筑，叠石有云翻雾卷之态，多而不乱、浓而不凝，形体舒展、势态流畅。山下的池水深入山腹，隔水相望，里面幽深无比。池塘右侧有一曲桥可达山腹，夏山腹内布满了空洞凹穴，洞穴上下相连，层层相套。山腹中央有一石室，入内，感觉凉意侵肤。石室的洞壁变化多端，有多处孔洞，可窥园中景色，上面的石隙宛如天井直透山顶。 夏山一角 在山腹内攀阶而上，蹬道曲折盘旋，山顶上有一座飞檐如燕的四角小亭，名为“鹤亭”，据说曾是园主人养鹤之所在。颇为奇怪的是此亭既无几凳又无亭栏，倒有一脉山岩穿亭而过。鹤亭虽小，飞檐却挑出较深，仔细观察，发现其奥妙在地上。檐下正是石室“天井”的出口，飞檐有为其遮挡风雨之功用，造园之机巧在此可见一斑。小亭四周筑太湖石为栏，立于亭前可临池观鱼，放眼望云。鹤亭是园中临风观云的最佳之处，民谚有“夏云多奇峰，秋月多皎洁”之说，此亭面朝东南，正是海上风起云涌之处。 夏山鹤亭 秋山用黄石叠成，以“壶天自春”抱山楼与春山相接，山势由此起伏向东，再向南，占据了个园的整个东北部。其山体拔地而起，气势磅礴，连绵蜿蜒中自然天成地形成了西、中、南三峰而成为整个园子的制高点。秋山在四季山景中面积最广、体量最大，其叠石手法又与其他山景不同，具有北派风格的特征，这也是关于个园的一个最具争议的话题。 秋山一角 有学者认为秋山是寿芝园的旧作，出自明末清初的大画家石涛(1641～约1707，俗姓朱，名若极，广西桂林人。明藩靖江王朱守谦后裔，朱亨嘉子。1645年后削发为僧，法名原济，一作元济。小字阿长，字石涛，号大涤子、小乘客、清湘遗人、瞎尊者、零丁老人、苦瓜和尚等)的手笔。支撑这种观点的最重要的佐证是清人汪全泰写给黄奭（黄至筠次子）的诗词中有“若年少，怀故里，甚牢骚。自言家居，大涤（石涛号大涤子）石屋洞天高”之语，且秋山之势与石涛存世的黄山题作多有相似之处。但质疑者认为，汪全泰诗中所言乃引用黄奭的话，是“自家人言自家事”，最多只能算作“自述”，不能以此定案。四季山景在构思上是一个完整的结构，且秋山与园中的其他景物浑然一体，之间难寻隙漏。他们认为在还没发现直接证据的情况下，此事以挂疑为宜。 秋山洞穴 秋山外形巍峨峻峭，西、中、南三峰虽一波三折，却能参差掩映，互相呼应，更显其绝壁深壑，变化多端。秋山以中峰为最高点，也最为奇峭，建造者在构筑秋山时大胆使用了“挑”、“飘”的叠石技法，使整座秋山有了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的仙境意蕴。秋山最重要的特点是将叠石艺术中的“虚”、“实”技法发挥到了淋漓尽致的地步，游览者在山中千回百转之后会突然领悟到，秋山看似雄浑，其实整座山都是“空”的。秋山腹中由无数大大小小的石洞、石室、石隙构成，之间以石阶、石桥、石梁交通。前文讲的“大涤石屋”即位于中锋之内，石屋中有石桌、石凳、石床、石窗。聚三几好友于石屋内弈棋小酌，无异于世外洞天。 秋山拂云亭 秋山中峰之巅有一座四角歇山顶的方亭，名曰“拂云亭”，取“九九重阳，登高拂云”之意。立于亭中，全园景色尽收眼底，原来向北远眺，可见瘦西湖、平山堂、观音山诸景，可惜现在被楼房阻碍，昔日美景已不可再得。由中峰上下辗转到南峰，秋山的南峰上有一小筑，名“住秋阁”，门前的抱柱上有一幅郑板桥所撰的楹联“秋从夏雨声中入；春在寒梅蕊上寻。”园主人巧妙地用此联来描绘个园四季山景的变幻，同时又用景色的承接转换，阐述了佛教关于因果关系和万物轮回的理念。 抱山楼 与秋山有关联的建筑还有两幢。其一是园北连接夏、秋两山的抱山楼，此楼坐北朝南，面阔七间长45.8米，两层，小瓦歇山顶，是个园中体量最大的建筑。抱山楼南面为上下复廊，长廊犹如人的手臂将夏、秋两山抱于胸前，故曰“抱山楼”，游人从春山走过复廊，自然就由“夏”入“秋”了。楼前的正门上高悬“壶天自春”的匾额，两边的抱柱上是由扬州当代书画家李圣和女士撰书的楹联：“淮左古名都，记十里珠帘，二分明月；园林今胜地，看千杆寒翠，四在烟岚”。“壶天”，典出《后汉书》第八十三卷（方术列传·费长房），意为仙境、胜景。以“壶天自春”为抱山楼题匾，喻意个园虽小乃自有乾坤。 丛书楼 其二是秋山南麓下的“丛书楼”。沿南峰的石阶下山，山道尽头就是丛书楼侧面的院门。丛书楼背依秋山，前面有一个小小的院落，是一幢面阔三间的两层小楼。小院里一株梧桐孤零零的斜出书楼的屋檐，东面粉墙上有一扇海棠花形的大漏窗，可见窗外有几枝芭蕉簌簌而立，转头看，透过西面水磨砖花窗，又能看见冬山的雪景和山中的寒梅。游人进此小院，幽幽之间，自然就会融入到“寂寞梧桐深院锁清秋”的诗情画意之中。 丛书楼小院 此楼建于个园之前，原来的主人是清代中叶扬州盐商马日琯、马日璐兄弟。马氏兄弟家中藏书之多，校书用功之勤，与唐、宋以来的名家相比毫不逊色。清乾隆三十八年（1773年），皇上命永瑢（乾隆第六子）广收天下书籍，负责编篡《四库全书》，丛书楼是南方藏书家中献书最多的一家，受朝廷褒奖。这件事是马氏兄弟的殊荣，一时成为天下读书人的美谈。今天的丛书楼早已书去楼空，“丛书楼”仅存虚名而已。 冬山 冬山在丛书楼以西，春山之东，用宣石以掇山、贴山、围山等技法垒叠而成，在四季山景中，冬山的面积和体量最小。宣石亦称雪石，出自安徽宣城，其石体态浑圆起伏，不见棱角，内含白色显晶质石英。宣石的颜色洁白如雪，迎光发亮，有雪的质感，背光皑皑露白，似蒙残雪，计成在《园治》中说它“惟斯石应旧，愈旧愈白，俨如玉山也”。宣石资源稀缺，自清末后，新石已绝市一百多年了。宣石常用来制作盆景或以孤石清供，《红楼梦》中刘姥姥进大观园，在林黛玉的书案上就看见过一架清供的宣石假山，园林中用它来叠筑假山是比较奢侈的。 冬山一角 冬山背靠高墙，几乎终年不见阳光，远远望去如积雪未消，造园者将冬山堆叠得如同一群欢腾跳跃的雪狮，所以冬山又有“群狮戏雪图”或“雪压百狮图”之说。更为令人称绝的是，造园者不仅在冬山的选材、造型上用足工夫，还将“声音”引入了造景之中。在冬山背后的南墙上，有排列整齐的二十四个圆孔，称作“风音洞”。这些圆孔分布均匀，每个圆孔的直径约有一市尺，每有阵风掠过，这些圆孔便会发出萧萧鸣声，使冬山之景具有了“北风呼啸雪光寒”的效果。 冬山北面有一“透风漏月”厅，此厅南北通透，东西为清水砖墙，单檐，硬山顶。据其建造的形式，此厅亦可称作方厅。抬梁式的构架是方的，椽子是方的，柱子是方的，石鼓是方的，石磉是方的，地面以水磨方砖铺就，连南北的雕花木窗也是方的。据说这里是园主人围炉赏雪、听戏之处，其风雅，游园者在此也可领略一二。 风音洞看透风漏月厅 黄至筠喜欢昆曲，其家养戏班曾多达二三百人，服装行头价值白银二三百万两，在当时的扬州名闻遐迩。昆曲原名“昆山腔”或“昆腔”，元末明初诞生于江苏昆山。它与起源浙江的“海盐腔”、“余姚腔”和起源江西的“弋阳腔”被称为明代四大声腔，同属南戏系统。明万历年间，昆曲传入扬州。到清代，扬州昆腔之盛已为全国之冠。盐商的家养戏班争奇斗妍，一时成为风气。其时扬州有老徐班、老黄班、老张班、老汪班、老程班、老江班、大洪班等“七大内班”，还有著名的女子昆班——双清班。清代中叶，昆曲的精英几乎全部集中在扬州。陆萼庭先生在《昆剧演出史稿》中讲“扬州剧坛在这时几乎成了昆剧第二故乡”。 透风漏月厅 扬州城里至今还有一条名“苏唱街”的老街，当年的梨园总局就设在这条街上的老郎堂。戏班入城，先要在老郎堂祷祀，这叫“挂牌”，然后到扬州城北的司徒庙演唱，这叫“挂衣”。戏班在挂牌、挂衣之后，方可在扬州开台唱戏。 宜雨轩是个园的中心建筑，原名“四面厅”，因门前的湖石花坛中有十余株桂花，所以也称“桂花厅”，是园主人用来接待宾客的地方。此建筑位于个园的中央，春、夏、秋、冬四季山景绕厅而生，可谓是“人在厅中坐，景自四面来，可作面面观，面面皆不同”。宜雨轩四面环廊，单檐、小瓦歇山顶，暖阁面对春山的一面全部是雕花落地长窗，东、北、西三面则为半窗，环廊朱柱雕栏，东、西两面的廊上各设美人靠长凳。宜雨轩门前的楹联是“朝宜调琴暮宜鼓瑟；旧雨适至今雨初来”，旧雨、今雨源出杜甫《秋述》一文，借指新朋老友，这幅楹联为“宜雨轩”的题名做了最好的注解。 宜雨轩 在宜雨轩与抱山楼之间偏东的地方，有一座六角小亭，名“清漪亭”。此亭飞檐翘角、清秀挺拔，在建筑风格上与抱山楼形成鲜明的对比。小亭被四周的太湖石山景小品所围抱，西面是一池碧水，越过水池，可环顾园中景色。清漪亭一景可谓是园中有水，水中有石，石中有亭，是游园途中客人最佳的小憩之处。清漪亭朝西亭柱上的楹联将此处意境描绘得最为传神：“何处箫声，醉依春风弄明月；几痕淡影，斜撑老树护幽亭”。 清漪亭 春山西面，有曲廊连接一座小楼，小楼前悬一块“觅句廊”门匾。顾名思义，此处是园主人吟诗作画、寻觅诗句的地方。个园原有长廊绕园一周，现已不存。再要作诗填词，就只能在曲廊上来回踱方步了。 个园的植物以竹子最为著名，除了花园北面新辟的大竹院，春山西面还有一个小竹园，它占据了个园的西南角。此外，根据造景的需要，还有许多竹子散布在花园各处。竹子枝干挺拔，修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠，凌霜傲雪，备受人们喜爱。 桂花小径 除了竹子，个园数量最多的要数桂花了，园中的桂花有金桂、银桂、丹桂、大叶桂等，宜雨轩前的湖石花坛上有十几株，还有几十株遍布于花园各处。桂花最为集中的是丛书楼东面的“润碧”小巷，小巷南面的巷口在丛书楼，另一个巷口在秋山后面的东门旁，笔直的巷道长约五、六十米，用彩色鹅卵石铺设的步道旁种的全是大叶桂。两边桂树的枝叶在空中交错相接，小巷也就成了一条林荫隧道，到了入秋，小巷内桂香袭人，所以这条小巷又被称作“桂花小径”。在“桂花小径”北面的巷门口，还有“竹西佳处”四个题字。 竹西佳处 造园者在植物与园景的配置上颇具匠心，春山种竹，夏山用紫藤，秋山以枫叶衬托，冬山与腊梅相伴。假山上有古松，水岸边植垂柳，池中养荷花、菱藕。园中的厅、亭、楼、轩旁，凡庭院宽敞处必有梧桐、广玉兰等高大乔木。院角、墙脚又常用芭蕉、天竺来点缀。花坛里、小景中则用海棠、芍药、兰花等适宜近观的花草来装饰。 |
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