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儒家继孔子后出孟子，是儒家学派的一大代表人物，史称“孔孟”。孟子继承儒家大道本原，上国以仁，下民为本，中和以德，特别是推动贵民思想的实践。“天时不如地利，地利不如人和”，“多助之至，天下顺之”。只有以民为本，实行仁政，才能够实现国家兴旺，故有“夫仁政，毕自经界始”。 孟子的思想价值还体现在 对人类社会伦理关系的秩序建立 。孟子继学孔子大道，当明阴阳五行法则，上阳下阴，君臣有别，天干地支，四维八干，化成十二雷门，二十四山，六十度和一百二十分金，若无阳顺阴逆的运行之道，则上下混沌，用之于人类社会，则须有一定之规，“规矩，方圆之至也”。人类社会伦理关系的建立，是中华文明的进步，也是文化上的进步。大到至国，小到至家，皆同于此理。“上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣”，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。当社会有序发展，是建立在良好社会秩序上时，人类文明已经提高到一个前所未有的程度，这是孟子建立儒家体系和儒家社会的本原所在，中华文明以汉族为主体的文明世界，于此得到全面建立，在东方岿然屹立，成为世界文明发展的”长青树“。 此时的儒家体系和儒家社会，非汉之改革后儒家，更非宋儒变革后之新儒家，是本于孔子的儒家文化大道建立的文明之都，是诞生不朽中华文明的源泉。认知儒家，必须分门别类，处于历史发展下，去认知和学习，只有真正明白儒家发展的这三个阶段，才能够正确认知儒家和儒家文化，才洞悉儒家文化之大道，使中国文化的优秀传统得到继承和发展。学于道，明于儒，不为后世以言乱德者所迷惑，是为儒学之本。
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