元宵节——花灯

——“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”

农历正月十五元宵节，又称为上元节、春灯节，是汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，西汉景帝刘启正式下令，将正月十五命名为元宵节。后又称为小正月、元夕、元夜或灯节，又俗称三五，是春节之后的第一个重要节日。汉代元宵节时长一天。

　  放花灯是元宵节最重要的内容，滥觞于东汉明帝刘庄，其提倡佛教，下令“点灯敬佛，百姓挂灯”，以后逐渐繁衍形成习俗。“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”历代文人墨客写了许多赞美元宵花灯的诗词。

唐代元宵节时长三天，放花灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。以后历代相因，元宵花灯成为盛况。

苏味道的《正月十五夜》诗云： “火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。   

张悦诗赞道 ：“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。

李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”的诗句，描绘了当时观灯人之多，规模之宏大。

最值得称道的是崔液的《上元夜》诗，云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却通过希望报时的“玉漏、铜壶”不要催促，让时间过得慢点，别让城门关闭的心情，表达了人们对上元夜——花灯的喜爱。

宋代元宵节长达五天，更是盛况空前，灯市更为壮观。

无名氏的《恋绣衾》词很有趣，云：“元宵三五酒半醺（xn酒醉）。马蹄前、步步是春。闹市里、看灯去，喜金吾、不禁夜深。如今老大都休也，未黄昏、先闭上门。待月到、窗儿上，对梅花、如对故人。”回忆了年轻时过元宵节，饮酒半醉看花灯的情况。令人喜悦的是主管京城治安的“金吾”不宵禁，让人们竟夜欢愉。遗憾的是，现在老了，不能看花灯了，在窗前等待明月；面对梅花，好像面对老友。全词平白如话，读来感人。

欧阳修的《生查子》词（很多人认为是南宋女词人朱淑真所作）云：“去年元夜（上元节之夜）时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏後。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”上片，回忆去年观灯时与人相约，相见的欣悦；下片写今年元夜观灯，景在人无的悲伤。语言平淡，感情真挚，不作雕饰，表达了人物十分细腻的深情。为词中抒情上品。

苏东坡有诗云：“灯火家家有，笙歌处处楼。”灯火、笙歌遍及千家万户。

范成大也有诗写道：“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”元宵花灯，人们所爱。

    南宋辛弃疾的《青玉案 元夕》词，在元宵花灯诗词中最有名，云：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。  蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”上片极写元宵花灯的盛况；下片明写与“那人”约会，久望不至，猛然回头看见“那人”却在“灯火阑珊处”。 借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。

元代元宵节亦有花灯。

元好问《京都元夕》诗云：“袨（xuàn 华美）服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中。”人们身着华丽衣裳，心情喜悦，在“六街灯火”儿童嬉闹，一片欢乐景象。

　  无名氏的《折桂令 元宵》词云：“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。   三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。”把元宵夜盛况美景呈现在我们面前。

明代元宵节更加铺张，节日长达十天，放灯也增长到十夜。

唐伯虎诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”盛赞元宵节，把人们带进人群熙攘的元宵之夜。

清代元宵节热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍‘火龙’火狮等。

阮元《羊城灯市》诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”真是热闹。

姚元之《咏元宵节》诗云：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

    现在的元宵节，我们更是举国欢度，举目花灯处处春，一片欢乐祥和景！