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旧作《谈艺》文字中未经发布之“戏言”者数篇 ——述文时大约为2014年。标题为今发帖时所加。 江南达者 童山雷 一、 身为受所谓“命运”播弄，起自生活底层之艺者，吾生性并未堕入甘心听任其荣、辱、予、夺之无为境地，从来仍愿以己之微力，与其抗争。由是对神只敬而远之亦久，且对算命打卦一类活计，俱一笑而避。然则日前在网页中偶见“QQ号码测运气”一项，因一时无事好奇，姑顺手将己号输入以算。孰料竟得大吉之签如下： 运情总结： 大吉+官运 幸运星： ★★★★★★☆ 签文： 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂 解签： 进取富贵又如意，智达明敏扬名威，名利寿福皆此得，前途光茫好鸿图。外缘殊胜，容易得人之助力及予人好印象。 人听好言如何不喜，奈何笑而不信，因见还有别家“测运机”，遂换而再测算之。又得签曰： 『吉』 独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。 仅依两签之言观之，似乎皆与吾今境况存有连带关系。由此及彼忖思：难怪世人容易信此，盖明达心性若吾，闻斯言犹然不拒也。转而却又再想下去。——倘此身日后情形全与签语无干，或干之甚微，倒不说了。如若居然基本应验，则吾从此即当笃信于是欤？思之有顷，终至摇首默笑。道是：人若自身不作努力、便执某号偶尔得中此签，不信彼等好事，还会从天而降！譬如吾这艺文海内之“独行侠”，即便终能成其“正果”，其果，剖析之，内瓤似亦当为：一，吾艺名渐起，利亦随之小至，悉出自吾近半世纪锲而不舍之苦斗，虽历尽苦难，然其心未悔而其身未怠；二，吾性理智、明达因以得臻宁静自足之福境，也非外力所赐，皆是己心在困黑之间，如蚕蜕数番，终化而为蛾；三，吾今年逾花甲，身体状况大致犹同于青壮年时期，倘长此以往，寿亦有望，此似当得之于吾辈长年累月简朴健康的生活方式，不为虚名趋凶且不因浮利蹈险，并坚持自乐于“修炼”式之诗文书画境地，久以身处尘世之“地仙”居之；四，吾有好人缘，只因是吾深居简出，虽不为人识时或被目之为孤傲则一旦相交人必知吾坦诚，况生平决不作那损人利己之事，是以正常之人，何须憎吾而天然可与吾友善相处。诸吉既已落于实处析之如此。唯“官运”一说，吾笑而尤觉开心。非欲静待其至，是笑其如何可能得与吾辈有缘也！吾生今世，打从青少年时代起，即断然自行与其途绝，何况彼途众人趋之若鹜，岂是须“抓壮丁”般弄人去凑数焉？唔，呵呵，其实细想起来，前几年，还真有一稍稍类似之事，被吾婉拒了。那是吾在网络中渐为人知后，一日忽接得通知，道是某军政离休干部团体，有些书画中人士准备出画册，要邀请若干“社会知名书画家”参加，且是明说了，当然不会再要被邀请者出甚费用。此事或许会被人认作机会。则吾真心不以为然。试想，吾人一介布衣，与之不伦不类的，跻身在那厢，倒是象它个啥呦……嗯，言归正传。所述一切，无非皆为说明：人这“命运”，看来除去特定的环境之类因素外，果是多由其“本性”与习惯所为而决定。今吾将此纳入《谈艺》话题，不知读者诸君，可否感觉唐突。不过，不管怎样罢，吾谈归谈了，听者，尤其是听者中之文人艺者，当对此作何看待或理解，还真就只是其自家之事。 二、 己生之“手执八艺”，向戏言之矣。且这“八艺”间，相对之优劣，后来亦又认真加以排序认定。只今忖度之，其每一种类，终须还得一更加审慎之客观评价或盘点，否则，又与那口无遮拦的愣头小子，有甚区别。因以逐一叙于后——其一、中国画：自是山水为主而偶及人物与花卉鸟兽虫鱼。通通皆致力于“真性情、实感受”前提下之兼具“文气”与“理技”的写意一路。至今（2014年8月），大约已存有七千幅上下的画作，并一般都总名之曰“蜕心堂存墨”，而以编年体方式，录入个人电脑画作库备查。其二、文章：有长篇三部曲小说一套，中短篇散、合集计十九篇，“中西画品录”共三部，《颓楼品画》一篇（上下编），“谈艺”系列文字数百节，“画中游”（包括附记及补遗）近一千二百篇（抵至此发帖时止，已达一千五百篇以上），以及另有杂类文字若干。各种文字之字数总和，应在二、三百万间（抵至此发帖时止，已达三百余万）。整个俱遵循“不求闻达于今世、但毋有负于己心”之理念得成。三、诗词：已有旧体诗词包括律、绝、古风、小令及中长调或约不下千首（抵至此发帖时止，似已不低于一千三百首）。早期之作任情率性，后渐依格律为之，而真情实感并未因之减退，尤其以词之“常情化”与诗之“现代世俗田园性”，有别于他人，整个诗词作品字数亦早当已在十万之上。四、西画：天既不允吾于此界与人争雄（原因读吾其他文字自知），盘点止之于1994年之作，含油画、水彩、水粉、素描、速写作品及习作莫约三、五百件（后者为若干本），整体基本依照“现实主义”之路成之，虽于己而言已排除在“看家本领”之外，所幸亦有画作得以入选刊登于国家邮票，且早有画作得有海外人士予以收藏。五、雕塑：起自“业余”反致用或被认可于世，有重庆歌乐山大型巴文化群雕，以主创者之一身份参与；原重庆会仙楼“秦王商厦”正门双柱《白驹逐龙》、《朱雀舞日》，无论其设计或制作，均独力完成；重庆涂山禹迹字壁《涂山魂》巨型浮雕稿，虽因阴差阳错之由未能实际问世，仍得相关方面之充分肯定。六、书法：一己定其性质为文士稿迹而非书家之作，多配合自家诗文，以实体手稿形式出现，且于电脑中分别编录入每年画作之“附录”间。七、篆刻：仅因己画用印为之，为件不多，亦久已“收手”。八、实用美术：早期迫于生计而为，芜杂而难于归类，后一度欲致力于电脑图片设计处理，终因时间精力不济而自止之，忖思其整个水准，至多忝居中上而已。一生犹有其他意愿，或亦因时间精力不济、或竟别有他故，多半已无可能实现。其中尤以尝予草拟之数则文题（略过）为代表。作为自定义之“文士”与“画者”，此生迄今为止之为与欲为，尽已在斯；形诸文字，并编录入兹“谈艺”系列，以作存档。 三、 近日作画时己心偶有自识、自励与自戒如下： 黄宾虹、张大千、陈子庄、傅抱石、李可染，俱山水画道中各开一路而共为吾辈所折服仰慕者。而彼等先贤，虽堪师法，又何可再生，故尔说到底，其艺路反应成为后学之警示。至若吾人今生之精诚努力，不过确欲在此等如雷贯耳之大名头外，另立或亦得以为人所认同之小小名头也，又安能、且安有必要真成为那黄宾虹、张大千、陈子庄、傅抱石、李可染之第二乎？ 《达人谈艺》片段
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