日本心理学家川正彦一讲了这样一则故事：一位父亲带着六岁的儿子去郊游，父亲钓鱼，儿子在一旁玩耍。在离湖边不远处，有一个很深的大坑，孩子起了好奇心，偷偷的摸索着下到坑里，手舞足蹈地尽情调皮了一阵子后，发现坑里地面很高，下来容易上去难，这回他傻了眼。于是不得不求助正在钓鱼的父亲：“爸爸，帮帮我，我上不去了。”但是他没有听到父亲的回音。其实，孩子知道父亲正在距离他不远的地方钓鱼，万万没有想到的是，父亲对自己的求助置之不理。于是，他的第一个反应就是愤怒，他开始直呼父亲的名字，还骂出了粗鲁的话，他的父亲仍然装聋作哑。这时，天渐渐的黑下来了，出于恐惧与无助，孩子的第二个反应就是哭喊，足以令做父亲的感到揪心，结果呢，得到的反应还是沉默。这样过了约十分钟，孩子不得不自己想办法了。他在坑里面转来转去，寻找可以上去的地方，终于，他发现在坑的另一面，有几棵可以攀援的小树，终于，孩子艰难的爬了上来。此时此刻，他发现父亲还在那里悠闲地叼着烟，钓着鱼。我想，钓鱼是假，等待儿子是真吧。令人意想不到的是，这个六岁的顽童，没有抱怨，更没有愤怒，而是径直走到父亲的身边，言语中充满自豪地对父亲说：“老爸，是我自己上来的……”
这个故事了的父亲做的或许有些极端，这样的教育方式我们并不一定提倡，但再想想我们的家长会怎么做呢？到了一处野外，家长肯定会四处打探，肯定会实现发现了那个坑，然后给孩子下一道禁令:“儿子，那边有一个坑，别到哪坑里去，危险！”如果真的疏忽了,让儿子到了下面，儿子只需稍稍一叫，我们就会比他更急：“儿子，别哭，我来了!”
我们现在的家长都差不多，因为现在的孩子多是独生子女，家长对待自己的孩子，都是百般呵护，风雨不侵，辛苦不沾，孩子也变的弱不禁风，四体不勤，一点苦也不能吃，一点罪不能受。孩子的头脑、手脚，被家长牢牢的捆绑着。不知大家有没有看到这样一幕：快到放学时间了，学校大门口，人如海，车如潮。年迈的爷爷、奶奶，年轻的妈妈，爸爸，不管是路远的，还是路近的，已经守在学校门前，攒动着黑压压的人头，蔚为壮观。随着放学铃声，孩子们走出校门，家长急忙迎上前去，笑容可掬的结果孩子的书包，把孩子抱上车，还税收抵给孩子一块面包，一根火腿肠，一只香蕉。回到家中，孩子更不需要承担任何义务，吃什么、什么时候吃；穿什么、穿几件；干什么、如何干，等等，全由家长安排得好好的，孩子只是被动的接受、享受……这是这代孩子典型的成长环境，即一切都有家长包办代替，家长用自己的思维方式尽可能的都替孩子想了，用自己的辛勤付出代替孩子必须要进的种种义务。
或许还有些家庭的孩子也会对家长的包办表示不满意，想要做自己做自己的事情，想要有自己的见解。这个时候，家长就会说：“我们不会害你的，我们比你懂，你按我说的做，准没错。”就这样，在爱的光环下，孩子有如家长的木偶，选择权被无情的剥夺了，失去了独立思考和承担责任的机会。久而久之，在这样教育氛围下生活的孩子，再有主见也会失去自我，他们会产生思维和行动上的惰性，会失去解决问题的信心，会养成遇到困难就找家长的习惯，他们这一代在未来竞争激烈的世界大环境中能有多强的生存能力？稍加思索，我们就能想到，这一到孩子的未来会有麻烦。
孩子摔到了，就让他自己站起来，这是最自然不过的事情，做父母的不是扶他起来，而是更多的鼓励。孩子体验到了摔倒的痛苦，这时，也应该给孩子机会体验自己站起来的喜悦！痛苦与喜悦，都是孩子自己应该经历的，内心的各种体验，尤其是战胜自己的成功体验正是孩子的一次成长。正如特级教师于永正说的：“一种发自内心的情感体验，是孩子获得精神成长的原动力。谁能改变孩子的童年体验，谁就能改变他眼中的世界和人生的蓝图。”而今天中国家长们所做的，正是在剥夺孩子们成长过程中的体验权，没有了对生活的实践，没有了对各种事物的尝试，也就没有了内心对各种喜怒哀乐的体验，孩子将难以成长！
睿智的所罗门王概括道：“耳朵是听的，眼睛是看的，两般皆易忘，只有亲身经历过的才会刻骨铭心。”对于一个初涉人世的孩子来说，家长要敢于让孩子适时适地地“体验”，因为体验是孩子认识世界的触角，是自我掌控能力的验证，是茁壮成长的积累，更是孩子对现实生活的回味。
