《道德经》：一切顺其自然，便是一种无为而治。我们在之前的文章中，就和大家聊到过老子强调的道德经，大道的智慧，是一种顺其自然。大道生成了万物，却没有主宰着万物，这是一种非常高大上的智慧。就好像很多人成就一件事情，但是却没有去索要回报，类似于这样一种胸怀。 老子在第35章不可及也，这一章中，说了这样一个新的概念叫做“大象”，这个大象并不是动物的大象，而是道的法象。 这句话叫做：执大象，天下往，往而不害安平太，乐于饵，过客止，道之出口，淡乎其无味。 这句话的意思就是说，掌握大道方向的人，天下的人都去投靠他，投靠他而不去互相伤害，于是天下太平，音乐和美食能够让路人停止前进的步伐。 老子认为，如果一个人能掌握到的一个大象，就能得到天下人的顺从和衣服。我们聊到了圣明的统治者，不以万物为主宰，不自高自大，却偏偏受到了天下人的爱戴。 我们可以拿一些领导者举例子，有两种领导的方法。有一种领导者对于员工大呼小叫，用规定来约束员工用权力和工资来要求员工，这样的情况之下，员工对于他表面上很听话，招之即来挥之即去。但是背地里，就会骂这个老板，就会骂这个领导者，其实这也是一种失败的状态。 另外还有一种领导者呢，对于员工从心灵上去安慰，关心员工的饮食起居，关心员工的心理状态。呵护倍加，员工，才是真正的尊敬和爱戴他。对于他来说，员工就像一家人一样，这就是真正的一种智慧，这样为人处事才能够得到别人的尊敬，才能够得到别人的爱戴。 老子在《道德经》中所强调的思想就是圣明的统治者，就像大道一样，气象宏大，没有争名夺利，没有计较个人得失。不以天下的统治者自居，就是因为这样一个原因，所以才成就了他自己的一个地位。 很多人才去投靠他，这个体现的也是道德经中的一种思想。对于任何事物和人不予以干涉，不采取强硬的措施，限制他们的自由，让别人感觉到安全可靠，让别人体会到一种安全感。 视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 这句话的意思就是说，道是言语平淡而且无味的，看不见他，听不见他，然而道的作用是无穷无尽的。 大道无声无形，不可能对人构成威胁，我们看不见他摸不着他，无法对它进行执着的追求。更无所谓争夺和占有，但是它可以让我们用之不尽，他没有一个华丽的外表，不为人所知，我们强调的这一章的重点，和大道同步，融合道的智慧。 我们把这些理念用在自己管理和领导员工上面，没有对其他人进行一个声色的诱惑，因为声色的诱惑不会长久的。真正的统治者，真正的领导者，明白这一个道理，一旦诱惑终结的时候，就会人心不安。 所以在管理员工上面的时候，真正的从内心出发，顺其自然，实行无为而治的智慧，这就是和达到统一的方式，人们自然能够受益无穷。
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