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文 |谭向东  博古通今不仅仅是今人提倡的治学之道，更不仅仅是乾隆皇帝一个人的雅好。  宋代士人以及晚明文人掀起的收藏热潮，反映出好古之风由来已久。宋代钱选、刘松年，明代仇英、杜堇等人都有品古图存世。  钱选《鉴古图》，71.8x62cm，台北故宫博物院藏  刘松年《博古图》绢本淡设色，纵128.3厘米，横56.6厘米，台北故宫博物院藏  仇英《竹林品古图》局部，绢本设色，41.1×33.8cm，北京故宫博物院藏 古代文人士大夫对上古鼎彝的追捧，蔚然成风。流觞、清赏、雅集是古代文人的日常生活场景。他们放下官场的权力之争，以悠闲尚古的生活方式来躲避尘世的喧嚣，排遣心中的滞淤。收藏成了他们最大的生活乐趣，他们热衷于著述立说精研考古，习古润今以遣情怀。  明代《重修宣和博古图》插图 杜堇的玩古图，详实再现了这样的场景。庭院栏杆，蕉阴槐影，立屏遮风，横案陈彝。主人闲坐于圈椅，侧目凝神，悠然自得。  杜堇《玩古圖》，绢本设色，126.1×187cm，台北故宫博物院藏 他们甚至将心中爱物，镌刻于日常起居之器。黄花梨博古纹圈椅，正是在这样的风气之下，由好古之人斫制。 这样的图案，于雅集之上最是应景。 可惜这样记载古人雅致生活的圈椅，存世珍罕。美国明尼阿波利斯博物馆，藏有一只一模一样的圈椅。
此外，纽约苏富比于1987年秋，拍出一对。若不是觚中插着的菊花，少了一片叶子，真会误以为是同一对。
此对圈椅与嘉德拍品图案相同，且背板纹理趋于一致，很可能是一木所出的同一堂圈椅。
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来自： alayavijnana > 《收藏艺术》
