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八字大运排法与分析

2019-02-19  SYH情丝丝
一、八字大运的含义:
《三命通会》曰“夫运者,人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基,然后考究运气,协而从之以定平生之吉凶也。且根基如木,运气如春,春无木而不著,木无春而不荣。赋以根基浅薄者,如蒿莱之微,春风潜发,亦能敷茂,岂能久耶?根基厚壮者,如松柏之实,不为岁寒所变,此所谓先论根基,后言运气者欤”。民英先师的这段议论,明确的告诉我们,生辰八字算命里命是根基,运是配合命来论吉凶的。相对来说,命局是动态的时间瞬间定格,然后以此定格了的时间再与以后动态的时间相作用,从而推断吉凶。那这个定格了的时间就是静态的,也就是说命局是静态的,大运是动态的。理论上来说,大运主动的作用于命局,命局被动的接收大运的作用。先师以树木举例,认为没有春天节气之生发,树木不会有勃勃生机,反过来,春天节气的特征也需要有和风送暖,花红柳绿来表现,二者是这样的关系。但以树木为坐标的来看,虽然和风送暖,万物回春,但是每个物种的本质是不一样的,结果也就是不一样的。
松柏不会因为春去冬来而凋零败落,仍然常青。而落叶乔木或者是花花草草可就一岁一枯荣了。所以说命局是根基,就如这些树木花草的本质一样。虽然都乘春风而生发,但能发到什么程度,就看自己的根基如何了。简单的说,命局为主,大运为从;命局为本质,大运为表现。二者若是配合的好,那真是荣华富贵,万般如意的人生,不好,那就会堰塞蹇滞,飘零困苦的人生了。
《三命通会》曰:“凡行运,长生主有创建作新之事;到临官、帝旺,主兴盛快乐,发福进财,生子骨肉之庆;到衰病之乡,多退败、破财、疾病等事;到死绝乡,主骨肉死丧,自身衰祸钝闷,百事蹇塞;到败运,主落魄懒惰,酒色昏迷;到胎库成形、冠带之乡,百事得中,安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人,六合上,及乘生旺气者,皆主善庆,仍须察当生根基,十分则应五分,生时则应十分,福与灾同;凡行运至临官、帝旺上,太岁持之,官员主荐事改秩之喜中”。这段议论是用十二长生来比喻人的行运情况。 
简单的说:命如车,运如路,车好路好自是锦上添花,车差路差更如雪上加霜;车差而路好亦无妨,正如拖拉机之上高速路,车虽差但路平坦,无惊无险,悠然自得,表现在人生中就是平淡一生,碌碌无为;车好路差就没这么好了,就象奔驰之山间路,车虽好奈何路差,只能一步步挨,表现在生活中就是空有一身才华,但是不得志不得发挥,郁闷一生。
二、八字大运的排法
起大运要分男女和阳年和阴年。阳年者:甲、丙、戊、庚、壬。阴年者:乙、丁、己、辛、癸。阳年生男或阴年生女,排运时须顺行,阴年生男或阳年生女,排运时须逆推,其运程的具体排法,以人的生月干支为基准,进行顺排和逆排。首先计算大运的起运岁数,阳年生的男性,阴年生的女性,从本人生日的那天起顺数到下一个节为止,不用中气看共有几天,然后将所数的天数除以3,所得的商即为起运岁数,除不尽者,就按3天等于1年,1天等于4个月,1个时辰等于10天,1个小时等于5天,来计算出实际起运时间。阴年生的男性,阳年生的女性,即从本人生日那天逆数到上一个节为止,看几天,然后除以3,所得商余数即是起运岁数。这里要注意的是节与气,在农历一年中有24个节气,每月有1个节1个气。
以正月立春,二月惊蛰,三月清明,四月立夏,五月芒种,六月小暑,七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒,这是一年的十二个节。正月雨水,二月春分,三月谷雨,四月小满,五月夏至,六月大暑,七月处暑,八月秋分,九月霜降,十月小雪,十一月冬至,十二月大寒,这是一年的十二个气,每个月有一个节和一个气,十二个月合起来,共是24个节气。推算八字,要以节来推算,不能用气来推算。原则上起运时间应该从生日那天起,顺数或逆数到下一个节或上一个节止一共有多少日,然后除以3,看得多少数,就是几岁起运,这就是起大运之法。
比如今天2012-4-23日14:17分在河南郑州生一男孩。郑州为东经113度39分。与标准经度差了7度39分,所以按真太阳时为13时53分。但由于今天是4月23日,那在真太阳时基础上还要加上2分4秒,即该男孩实际出生时间为13时55分4秒。查2012年清明节为2012年4月4日17时6分,立夏节2012年5月5日10时20分。该男孩实际是在清明节里边出生的,刚过谷雨中气三天。4月23日13时55分4秒到5月5日10时20分为12天3时35分4秒。按3天折1年,1天折4个月,1个时辰折10天,1个小时折5天来计算,实际起运时间该为3周岁 11个月 10天,虚岁可以按五岁起,如下:
乾造 壬 甲 甲 辛
        辰 辰 寅 未
大运 乙巳     丙午    丁未     戊申     己酉     庚戌      辛亥       壬子
岁数  5         15       25        35        45        55         65          75
年份 2016    2026   2036    2046    2056    2066     2076      2086 
假如在同一个时间生了一个女孩,其计算方法区别不大,唯不同者,女命生在阳年逆排。即从4月23日13时55分4秒反推到4月4日17时6分,为19天20时49分4秒。实际起运时间为6周岁 3个月 15天,虚岁可以按7岁起,如下:
坤造 壬 甲 甲 辛
        辰 辰 寅 未
大运 癸卯    壬寅    辛丑    庚子    己亥    戊戌    丁酉    丙申
岁数 7         17       27       37       47       57       67       77
年份 2018   2028   2038   2048   2058   2068   2078   2088
三、八字大运怎么看
《三命通会》曰:“古人以大运则一辰十岁,折除以三日为年者何?盖一月之终,晦朔周而有三十日;一日之终,昼夜周而有十二时;总十年之运气,凡三日有三十六时,乃见三百六十日,为一岁之数。在一月之中有三百六十时,折除节气算,计三千六百日为一辰之十岁也。人生以百二十岁为周天论,折除之法,必用生者实历,过日时数其节气之数。阳男阴女,大运以生日后未来节气日时为数,顺而行之。阴男阳女,大运以生日前过去节气日时为数,逆而行之。假如甲子阳男,十二月二十四日巳时生,是月也,二十九日申时立春。阳男数以未来之日,自二十四日巳时至二十五日巳时,方是一日之实数。至二十九日申时,正得五日三时之节气,实历过六十三日。折除过六十三时,折除计六百三十日,乃一岁奇九月之大运;起于丁丑,必自十二月生日后,实经历过二十有一,是日月运方移宫,是越三岁九月之内,方是甲子十二月生,行一岁奇九月之大运也。今人行运,多用约法论,以一岁奇八月起运,便以二岁,殊不明折除实历之数也”。
又曰:“大运者,乃八字之表里也。取用当度其浅深,成岁须较夫多寡。然而三日而成一岁,见有余人谓之零,见不足人谓之借。但知其零借,不知其所以零借。假如阳命正月初一日丑时正一刻生,至初四日丑时正一刻立春节,乃作一岁全。若春在寅时,则多一时,乃零一旬。若欠一时,乃借一旬。又以行运之法论之,假如甲子年正月初一日子时正一刻生,行运算至乙丑年正月初一日子时正一刻,乃作一岁。内小六个月,即进六日,在初七日子时正一刻方作一岁。只要算足十二个月,即为本年有闰,四月乃多一月矣。当退还本年十二月,初七日子时正一刻交运,从此算后十周年方换一运。若学者不知其生刻独知其生时,即以生时扣算六节之时,亦差不运”。先师的这番议论为大运为何如此运算做了解释,并不复杂,读者朋友们多读几遍,思考一下既可以理解。每一步大运统管十年祸福,而干支的五行未必一致,比如甲子,甲为木,子为水,到底是以木的五行为主还是以水的五行为主,先师们也没有统一的说法。 
《三命通会》曰:“凡行运,在干兼用地支之神,在支则弃天干之物。盖大运重地支,故有行东方、南方、西方、北方之辨。损用神者欲运制之,益用神者欲运生之。身弱欲运引进旺乡;官欲运生,不欲运伤;煞欲运制,不欲运助。财欲运扶,不欲运劫;印欲运旺,不欲运衰;食欲运生,不欲运枭绝。更看四柱强弱何如,原有原无,原轻原重。如木人用金为官,阳男运出未入申,阴男运出亥人戌;金人用木为财,阳男出丑入寅,阴男出已入辰,俱向禄临马。原有官,行官运发官;原有财,行财运发财;原有灾,行灾运发灾。更看当生年时得气浅深,四柱得气深,迎运便发,得气浅,须交过运始发,得其中气,运至中则发”。民英先师的议论是当以地支为主,天干次之。 
四、八字大运分析 
《神峰通考》曰:“何以谓之盖头也?如人之一身,独有头为一身之端也。头与面相连,耳目口鼻系焉,统而言之为头也。其下若四肢肚腹,稍有不善,可以衣服以饰其不善也。若头之诸物,发见于外,则为之动物,非若四肢肚腹所藏诸之物,不足为轻重也。大抵人之八字,类如此。八字中,上四个字是头也,下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物,是五脏六腑也。如肚腹秀气,以出头面上来,便是英华发出外来,一生富贵贫贱,只从头面上见得。如八字畏伤官,这伤官藏在内,尚不足畏,如天干透出此伤官,便是头面上已见了,怎能掩饰?凡有所害之物,露出头面,便是动物,就能作害。
凡行运,如八字是乙日干,用丙丁火为伤官,乙日干伤官重者,便以庚金官星为病,若八字上见了庚金,便要丙丁为医病之神。如早年行壬申癸酉运,便是不好运,皆因壬癸水盖在申酉头上,是壬癸水盖了头,便不好也。后行甲戌乙亥运,便好了,是甲乙木盖了头也。又行丙子丁丑运又好,盖得丙丁火盖了头来克庚也。虽下面地支有亥子丑水,其水被丙丁盖了头,亦不能为害。又如庚辛日干,喜甲乙丙丁四字为福神,庚辛壬癸四字为病神,行运望见甲乙丙丁数字盖了头便好,如望见庚辛壬癸数字,便是坏命。虽运上地支有甲乙丙丁,亦被庚辛壬癸盖坏了头,此地支虽有甲乙丙丁,亦不能作福。盖为庚辛壬癸,盖在上面,出头不得。看八字以此盖头字望见了,就识得人一生好歹”。神峰先师以为当以天干为主,地支次之。 
《命理约言》曰:“旧书谓一运上干下支,分管年数,率谓上下各五年,又有因运重地支之说,或谓上四下六,或谓上三下七,其实皆不然也,盖行运从月见而起,顺行者,行未来之月建,逆行者,行已往之月建,凡月建干支,共管一月之事,无干管上半月,支管下半月之理,乃因以行运,反分裂干支,各管几年,有是理乎?故上干下支共管十年为是。上下比和,上下相生,则其力相同,上克下者,上之力胜于下,下克上者,下之力胜于上,合之命主,上下俱喜,则十年全吉,上下俱忌,则十年全凶,上下一喜一忌,则十年之间,吉凶参半,此理之最确当者。但看上干较易,看下支较难,盖干神甲只是甲,乙只是乙,惟支则各有所藏,须一一研析。如行运寅字,原柱有或甲或丙或戊,当察此运,某干得气,再看上干是甲,则此运纯然是木,上干是丙,则此运大半是火,上干是戊,则此运一般是土,余支仿此。又上下与原柱干支,止论生克,理亦易见,下支则与原柱干支,生克之外,更有相冲、相合、相刑、相害种种道理,未易草率论断也”。素庵先师则以为不用细分干支,同等重要。
《滴天髓》曰:“休囚系乎运,尤系乎岁,战冲视孰降,和好视孰切”。原注曰:“日主譬如吾身,局中之神,譬之舟马引从之人,大运譬所到之地,故重地支,未尝无天干。铁樵先师解释曰:”富贵虽定乎格局,穷通实系乎运途,所命好不好运也。日主如我之身,局中喜神用神是我所用之人,运途乃我所临之地,故以地支为重。要天干不背,相生相扶为美,故一运看十年切勿上下截看,不可使盖头截脚。如上下截看,不论盖头截脚,则吉凶不验矣”。可见,铁樵先师也是赞成应该是干支统论的,但是应该了解干支间的关系,不能全然割裂。
经过大量实践,我们比较支持素庵、铁樵两位先师的观点:首先大运干支必须上下统观,分清干支间的关系,简单说就是盖头截脚。然后再分干管前五年,支管后五年,这样就可以进一步相对精确的得到前五年后五年各自的不同运势。定下来大运的五行走势和六亲属性以后,下一步就要和命局作用来判断这步运是好还是不好。一般来说:大运干支的五行性质跟命局所喜的五行相一致,就是好运。不一致甚至相反,就是坏运。分清好运坏运以后还要分清好坏的级别层次。是非常好,很好,还是一般,是非常坏,很坏,还是一般。这主要看大运干支间的协作,比如根据六十甲子干支搭配规律,每一个天干都有六次与不同的地支搭配。
以甲乙木为例,共分为:甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥。这甲乙木的五行搭配共可以出现12组。这其中,甲寅、乙卯上下皆为木,同质一心,自然力量最强。甲子、乙亥、甲辰、乙未次强,甲午、甲戌、乙丑、乙巳为弱,甲申、乙酉为最弱。如果喜木运,当然是甲寅乙卯最好,甲申乙酉相对最差了。反过来,忌木运,那自然甲寅乙卯最差,甲申乙酉就相对好了。这样就可以分清每步运之间的差异。
当然,这只是一般性的划分,还有多种细节需要了解,比如,现在讲的甲乙木的12种组合形式,这是从天干的角度说的,那从地支的角度看还有寅卯木呢,庚寅辛卯与壬寅癸卯自然不能同日而语,丙寅丁卯与戊寅己卯也自然不同,这些都需要细化批断。再比如,同样喜木运,甲木和乙木阴阳属性不同,其吉凶差别也自然不同。这还仅是五行层面的,再介入到十神层面呢,官与杀、比与劫、食与伤等等,都有不同,所以,要对基础知识了然于胸,实断中,抽丝剥茧,层层深入,批命,可不是个简单的事。
《滴天髓》原注曰:“必先明一日主,配合七字,权其轻重,看喜行何运,忌行何运。如甲日以气机看春,以人心看仁,以物理看木,大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面,如春而行之于秋,新伐其生生这机,又看喜与不喜,而行运生甲伐甲之地,何断其休咎也。太岁一至,休咎即显,于是详论战冲和好之势,而得胜负适从之机,则休咎了然在目”。
铁樵先师解释曰:“如喜行木运,必要甲寅乙卯,次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯:喜行火运,必要丙午丁未,次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳;喜行土运,必要戊午、己未戊戌、己巳,次则戊辰己丑;喜行金运,必要庚申辛酉,次则戌申、己酉、庚辰、辛巳;喜行水运,必要壬子癸亥,次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干生地支,弗使地支生天干;天干生地支而荫厚,地支生天干而气泄。何谓盖头?如喜木运而遇庚寅辛卯,喜火运而遇壬午癸巳,喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未,喜金运而遇丙申丁酉,喜水运而遇戊子己亥。
何谓截脚?如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳,喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥,喜土运而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申,喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子,喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。盖干头喜支,运以重支,财吉凶减半;截脚脚喜干,支不载干,则十年皆否。假如喜行木运,而遇庚寅辛卯,庚辛酉为凶运,而金绝寅卯,谓之无根,虽有十分之凶,而减其半。如原局天干有丙丁透露,得回制之能,又减共半,或再遇太岁逢丙丁,制其庚辛,则无凶矣。寅卯本为吉运,因盖头有庚辛之克,虽有十分之吉,亦减其半。如原局地支有早点酉之冲,不但无吉,而反凶矣。又如喜木运,遇甲申乙酉,木绝于申酉,谓之不载,故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛,或太岁干头遇庚辛,必凶无疑所以十年皆凶。如原局天干透壬登,或太岁干头逢壬登,能泄金生木,则和平无凶矣。故运逢吉不见其吉,运逢凶不见其凶者,缘盖头截脚之故也”。
《命理约言》曰:“格局既分,荣枯之分已具,运途参考,否泰之理斯完….. 一运管十年,荣枯有准,五行配四柱,休戚相连,宜与不宜,全凭格局,利与不利,但问日干,破格者,值之为戚,助格者,遇之为欢。日弱扶之而气盛,日强抑之而美全。旺日复到旺乡,必罹悔吝。衰日再行衰地,定主摧残。吉若财官印食,喜于相见。凶若刑冲枭劫,多主不安。但吉而无情,亦难吉论,苟凶而有余,不作吉论。
运重支,然须合干神兼论。运虽忌岁,亦难上下截看。火若在天,下有水流而减曜。金于处地,上逢火灼而失坚。木火同来,十年并暖。水金相济,一运皆寒。取神煞以评,实在干支而较缓。谓交接必咎,岂行运福利而亦然。然凶运既去为殃,是离任之官,犹能行令。言吉运未来作福,将候选之职,遂可操权。命吉运凶,若良马坚车,阻险道而难进。命凶运吉,若破帆敝楫,乘顺风而亦前。行运此大略,通变难以言宣。素庵先师的这番议论当真提纲擎领,言简意赅。并且也支持了我们发扬的日主、格局两个网络批命的理论思路。
如何看大运与流年与流月的关系
大运掌管十年之荣辱,在人的命运中分量极重。如果说是大运主宰着命运的盛衰,也不为过。
很多初学命理的人,总是想当然地认为:这步运好,那么这步运中所涉及的字就是喜神。错!极端地错!
如果行忌神大运,而且运中的忌神制了命中的忌神,那么这步运很可能就是你飞黄腾达的大运。所谓“喜神得势不如忌神受制”,就是这个道理。
如果行忌神大运,并没有制命中的忌神,那么这步运是不是就会很倒霉。我说不一定!因为这种说法忽视了流年的作用。流年的第一作用,就是对大运进行制衡。如果流年制衡了大运中的喜神,那么你就会很倒霉;如果流年制衡的大运中的忌神,那么就会锦上添花。
比如说戊土日主,不喜庚辛金,又偏偏遇到了庚辛金的大运,则代表财运会很差。那么,如果遇到了壬癸水的流年,财运反而会很好。如果是辛金大运的话,流年遇丁火也是好流年。这就是流年对大运的制衡。当然,由于“上下五年分”的规则会起作用,前五年出现制衡流年的作用,会大于后五年。
对于甲木日主来说,辛金是大忌神。为什么是忌神呢?因为辛金会合住甲木的喜神丙火,让甲木无以发挥。凡是甲木命中见丙火,一般都是才华出众之人。如果大运遇到辛金,十有八九会受到官方的压制,严重的会有官灾。
当甲木日主遇到辛金大运,流年见丁火、壬癸水,都是好流年。
有些研究者过于强调本命局的研究,这显然是不对的。比如说朱元璋这个历史人物的八字,就误导了整整几代人。什么“四库全是帝王命”等谬论,一时间甚嚣尘上。
乾造:戊辰、壬戌、丁丑、丁未。(朱元璋八字)
有个读者曾经问道:为什么他会在丙寅运当上皇帝?丙火不是丁火的忌神吗?
我当时就断定,朱元璋是在三岁前起运。一查,果然如此。
一交丙寅运,就遇到了辛亥年,丙辛合而制了丙。丙火代表着他的竞争者,由于受制,他才得以扫灭群雄而称帝,即使比他强大的对手,也被他打败了。这是由于他命运中的象,被放大到了现实当中。
天干五合,实际上也是一种制衡的表现形式,而且具有很长的时效性。当然,如果是在大运的后五年,天干的忌神再被制衡,意义显然要小得多。
流年除了制衡大运的喜忌以外,也会与命局直接发生作用关系,引发吉凶的事件发生。这种吉凶事件一般具有突发性,在分析突发性灾难的时候,要更注重流年的作用。从命理学的角度讲,刘翔破世界纪录,也是一种突发性事件。
几乎每篇文章中都着重讲地支的作用关系,很少讲天干的喜忌制衡。这次就借机会详细讲了一下天干的制衡关系。
当你真正明白了如何看流年,那么如何看流月,也就不存在什么技术难题了。重点在于用流月去制衡流年的干支,而流月对命局本身的作用关系,几乎可以忽略。
当然,实际操作过程中,要复杂得多。很多细微之处,需要你自己细心去体悟。
八字流年是什么意思?八字流年不利是什么意思? 
一、八字流年是什么意思? 
八字流年又叫太岁,含义复杂。主要指年柱而言,游行太岁游行黄道十二宫,所以往往与大运、流年干支发生联系,或和顺或冲害。此外,有些生辰八字算命的人认为黄道十二宫分布着不同的神煞,太岁所在的部分叫值凶煞,主凶祸。但不少八字命理学家认为这并不可靠,所以只讲究太岁所在部分的干支。《三命通会》曰:“夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖。其说有二:如四柱中生年曰当生太岁,如逐年轮转田游行太岁。当生太岁乃终身之主,其理已论于前;其逐年太岁 游行十二宫,定一年之祸福,为四时之吉凶。
《经》云:太岁乃众煞之主,人命 未必为凶。如逢战斗之乡,必主刑于本命。盖太岁如君也,大运如臣也。如君臣 和悦,其年則吉;若值刑战,其年则凶。《经》又云:岁伤日干,有祸必轻;日犯岁君,灾殃必重。此又分言:岁君 伤日者,如庚年克甲日为偏官,譬君治臣,父治子,虽有灾晦,不为大害,何則? 上治其下,顺也,其情尚未尽绝;日犯岁君,如甲日克戊年为偏财,譬臣犯其君, 子忤其父,深为不利,何則?下凌其上,逆也,其凶决不能免。若五行有救,四柱有情,如甲日克戊年,四柱原有庚申金,或大运中,亦有将甲木制服纯粹。不能克戊土为有救。《经》云“戊己愁逢甲乙,干头须要庚辛”是也。如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。《经》云:壬以癸妹配戊,凶为吉兆。若二字俱全,其年凶反为吉。有一字者,凶半。二字俱无,凶英能解。《经》云“五行有救,其年反必为财。四柱无情,故论名为克岁是也”。
二、八字流年不利和流年顺利?
 万民英先师的这番议论,向我们阐述了太岁的两条基本线索,一是太岁分多种,最基本的就是当生太岁和游行太岁。当生太岁为人的生年,属于静态的,可以说就是虚中先师体系的论年柱为主,尤以年干为要。而游行太岁则是出生以后的流年,如今年为壬辰年,明年癸巳就为游行太岁,后年是甲午太岁,每年一换。而流年是由干支组成的,这组干支会与命局中的干支发生关系,结果或吉或凶。二是告诉我们太岁和命局发生了怎么样的关系才会表现吉凶。 
那就是太岁克日干,有灾不大。日干克太岁,祸不可言。为什么呢?因为太岁就是统治者,日干就是草民,统治者让你草民死就死,活就活。可是,草民如果揭竿而起,反抗统治者,那草民就几乎必死无疑。不是没有胜利者,但几千年也就出那么三五个,不作为理论规律。而如果这个草民的乡里官员可以制服草民造反,不管是威逼利诱,生克冲合都行,草民不反了,那也就转危为安了。而草民要是不但不反了还愿意归顺朝廷,为朝廷效力,那就是“五行有救,其年反必为财”,还因祸得福了。说白了,就是流年太岁生克冲合你日干都行,而你日干只有被动接受的份,如果你不服气,去克流年太岁,那就是找死,既然找死,就等死吧。这就是八字流年不利。反映在具体的命主人身上,那就可能在犯太岁这年出现凶灾横祸甚至暴死。 
三、八字流年详解 
对于游行太岁又有真太岁、征太岁之说。《三命通会》曰:“生时相逢真太岁。假如甲子生人又见甲子年,谓之真太岁,又名转趾煞,要大运日主与太岁相和相顺,其年则吉;若值刑冲破害,与太岁互相战克则凶。如癸已日逢丁亥流年;日干支冲克太岁曰征,运干支伤冲太岁亦曰征,太岁干支冲日干支亦曰征,其年则凶,灾祸未免。又如甲子流年又是甲子运,谓之岁运并临,独羊刃、七煞为凶,财、官、印绶亦吉。经云“岁运并临,灾殃立至”,此指羊刃言也。又如甲子日见甲子太岁,谓之日年相并,如君子得之,谓之君臣庆会,其年利奏对,有面君之喜,若当省士人得之,有登荐仕进之,又要与岁君帝座和协,方为奇特;若是常格小人遇之,最为不善,若生时相和,为灾稍轻。故经云:太岁当头立,诸神不敢当,若无官事扰, 定主见重丧。此之谓欤!更加以勾绞、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、 丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临,祸患百出,甚者死”。 
这段议论是把上边的理念细化了一下,意思不变,所谓真太岁,就是你日干或者大运要与太岁相合相顺,那就没事啦,而且,不但没事,而且还有可能有面君之喜,能看见皇上了,皇帝老爷子一高兴,兴许就封你个一官半职的,最不济的也得赏你个几百两银子回家买房子再娶俩媳妇去吧。但是,普通草民能见到皇上吗?能,但这种几率太低了,所以他说“君子得之”。谁是君子?不是皇子估计就是大臣,反正和你草民关系不大。而且,不但草民,就是当官的也得看你多大的官。于是他又说了“若当省士人得之,有登荐仕进之,又要与岁君帝座和协,方为奇特”,这什么意思?很简单,你就是到了省一级的官员,还得有人介绍奏请,还得皇上高兴,心情好就见你一见。至于百姓草民,“若是常格小人遇之,最为不善,若生时相和,为灾稍轻”。你还见皇上,能走出衙门去都算你运气好了。这就为真太岁。什么是征太岁啊?就是皇上跟你过不去,或者你跟皇上过不去,发生冲突了,这就叫征太岁。跟统治者过不去,有几个得好的?惹恼了皇帝老爷子,给你来个满门抄斩、株连九族,说不定多少人跟你倒霉呢。这里边也有运气好坏的问题,也许老爷子开恩就不杀你了,什么叫运气好,天月二德,太乙贵人、天乙贵人,文武大臣都来帮你,神也好人也好,反正能让皇帝不杀你的就是你的贵人,那就说明你运气好。反过来,你要是遇到丧吊、白虎、羊刃、暴败,或者像秦桧这样的哥们,那你可就真是死无葬身之地了,那就是你的运气不好。八字流年不利在八字里具体怎么表现呢?
四、八字流年不利例子:
乾造 乙 乙 壬 乙
        丑 亥 申 巳
辛未大运,丙寅流年,日干之壬,克太岁之丙,日支之庚申克太岁之寅甲。这就犯了太岁了,就叫征太岁。有寅刑巳、巳刑申、申刑寅,行辛未运,合太岁之木局伤官,皆不为吉,于是在这一年的甲午月死于非命。于是古人就总结了规律:大抵日犯岁君,在五阳干则重,在五阴干则轻,若日干是天月德,太岁是用神,则无咎,而反有获。若天冲地击,柱中原有,流年再遇,亦无大咎;若太岁克当生时,或时克太岁,亦主有灾,却以子位断之。有三点,一老年遭灾。二子女遭灾。三子女带来的灾难。
五、八字流年应用 
流年的应用,实际上不单纯是和命局的作用,还要涉及到大运。若单论流年,也可以断事,且主要事项也会显露无遗,但这样就失去了八字原有的功能。若单看流年不如用六爻卦,要比流年断事细致的多。如八字中官为用,测某年可否为官,用八字只可能判断大致信息,简单的说,你命局为官命,这年有可能提升,但也有可能不提升。或者说,八字里有官命的信息,这年提不上,不代表以后也提不上。但是,用六爻可以清晰准确的判断出今年可否提的上,但六爻却测不出你是不是官命,这就是尺有所短寸有所长。
《三命通会》曰:“夫太岁者,年中天子,一岁诸神煞之尊;统正方位,四送六气,迁运四时以成岁功,至尊无上,若人遇克冲压伏,皆为不详之兆。运者协和二十四气,般运一生休咎,扶持四柱,辅弼三元,运与流年二者相为表里,乃人命祸福死生所系,岁用天元,运用地支,凡行好运而日干伤流年天元,为福轻;若行不好运及脱财官运而日干伤岁干,为祸重,若是已发之命,祸患立至,凡行不好运,未可便言衰绝,大要知已发未发,其气数已过未过言之。行运以生月为运元,最怕行运与太岁冲克,若岁运冲月必祸;若岁运与日相对,谓之返吟,岁运压日,谓之伏吟,二者不利六亲,非横破财,不为吉兆。凡岁运吉凶,当生天元,或支中原无官星,天元有正官或原有偏官制伏太过,运遇天元官星,亦可发福;支无财而运干是财,亦可发财;支无煞而运干是煞,亦足为祸。晦气者,乃不明之象,昏昧之道也,即甲已乙庚之例,以合则晦也,日干与时干不宜与太岁元天元合,合则名为晦气。又要分日干合太岁,如甲日已年之例,太岁合日干,如已日甲年之例。甲合已灾重,已合甲灾轻,岁位近者灾重,远者灾轻,如岁在日前五辰而遇合,谓之太岁入宅,晦气临门,主灾厄。大运不宜与太岁相克相冲,尤忌运克岁,与日犯同,主破耗丧事,有贵人禄马解之稍吉,八字有救无虞。
《命理约言》曰:“大运司十载之休咎,流年管一岁之穷通。岁干如君,固应从重,岁支为辅,实则同功。先观岁与日干,或为利,或为害,此详岁与大运,或为顺,或相攻,或问其有无会合,考其宜否刑冲。大抵命之所喜者,自非运所忌见,命之所恶者,亦非运所乐逢。岁与运战争,须凭原局之中,有神救解,岁与运和睦,若系主干之吉,加倍兴隆。或谓犯岁而致灾必重,或谓合岁而引悔成凶,夫犯必日之财官,非正即偏,有何不利?合必日助之正配,非官即财,正喜相逢,惟衰官不任财官,反罹其祸,非太岁每逢克合,必害厥躬。先遇是物而安,后遇是物而危,由运途亨蹇之异。初见斯神而喜,复见斯神而畏,因岁建上下不同。上来降祥,而为支所生,则弥增福力,下欲逞虐,而受干之制,则半减凶锋。木若司年,至金月而阴浅。水如禀岁,涉冬令而波洪。岁运并临,灾祥庚大。干支同类,势力尤雄。煞年而局食先强,岂能相难。劫岁而运财方盛,亦止得中。举此为例,其类可充。至本年每月之吉凶,仿此推究,若逐岁小运之谬妄,不必研穷。
怎么看宫位好坏以断大运流年运程趋势
每个人的命盘宫位里都有最好的宫,以及最坏的宫,好的宫里也有较好的,坏的宫位里也有较坏的。但占命盘大多数的是所谓好坏参半的“中性宫”,当你的大运或流年命宫走到最好的宫,就表示你那个大运或流年可能是人生中最春风得意的时候,同样大运或流年走到最坏的宫,那就表示你那个大运或流年可能是人生的低潮时期。如果大运和流年走到了中性宫位,那么就表示整体运程一般,这时就要尽量发挥吉星的正面力量,减小煞星的负面力量。以上所说指用大运流年命宫判断整体运势,如果涉及具体的事物那就要看其他宫位,比如大运或流年田宅宫逢最好宫位,表示你那段时期房宅运很好,大运或流年官禄宫逢最好宫位,表示你事业运不错,反之遇坏宫,则运程不好。当然由于是单看本宫位,没有结合三方宫,所以只能初步判定运程是否有好的开始。但凡事有好的开始,不一定有好的结果,所以事在人为,即使与不好的开端,通过努力也能扭转乾坤,当然谁都希望能有好的开端了。下面介绍一下怎么判断宫位好坏。
最好的宫位:(分两种)
第一好:无六煞化忌,同时有好的格局,比如有禄存,天马形成禄马交驰格,或者禄存,化禄形成双禄交流格。
第二好:如果不具备好的格局,那么则必须有甲级主星,同时要有化禄,化科,化权之一或者六吉星之一,且无六煞与化忌。
较好的宫位:
第一种:没有主星,但是有六吉星之一,且同时没有六煞与化忌,有的吉星有化忌的,所以要注意一下。
第二种:有主星,但是没有化禄,化科,化权,也没有六吉星,同时也没有六煞星和化忌。
中性宫位:无论有无主星,有化禄,化权,化科之一或六吉星之一,同时也有六煞星之一或化忌。
最坏的宫位(也分两种)
第一坏:具备坏的格局,如天马,火星同宫为战马格,主一生操劳。
第二坏:如果不具备坏的格局,那么此宫要六煞中至少2颗同宫,同时没有主星,也没有六吉星或者主星化忌与六煞至少一颗同宫,且没有六吉星,也没有化禄,化科,化权。
较坏的宫位:
第一种:主星化忌独坐此宫(这种比较严重点)
第二种:有化忌星,没有六吉星,也没有化科,化权,化禄,也无六煞,但有其他主星(如其他主星为天相,太阴,天府等这些代表柔和性质的主星在庙旺处,可减少些化忌影响)还有一种是六煞星之一独坐此宫,必须是只有一颗煞星,且没有主星,也没有六吉星,这种反而在坏的宫位中,是最好的,因为只有一煞,易于掌握其特质趋吉避凶。
还有的人宫位为空宫,什么星耀都没有,这种主变数难以测定,完全可由自己掌握,不过我觉得还是要看三方宫位,如果三方星耀吉,则往好的趋势发展的可能性大些,如果三方星耀不吉,则往坏的趋势发展的可能性大。还有的人有的宫位既没有主星,也没有六吉星,也没有六煞星,有的是一些乙级星耀,这种情况下,如遇乙级吉星也吉,但是力量不如六吉五分之一,遇乙级煞星也凶,但是力量也不如六煞五分之一。
乙级吉星:台辅,封诰,解神,天巫,恩光,天贵,天官,天福,天厨,天寿,三台与八座(分开则无力,不喜夫妻宫),龙池与凤阁(分开则无力)
乙级煞星:天月,阴煞,天哭,天虚,孤辰,寡宿,蜚廉,破碎红鸾,天喜,天姚为桃花星,喜入命宫福德宫,大限流年命宫,福德宫逢之也会起作用。
天空,天才,天刑不为煞,但天空喜入命,天才喜入命或官禄宫,天刑入庙则吉乙级星耀如吉凶同宫,则可视为“中性宫”所以大家可以根据以上方法,找出自己大运,流年宫位的好坏,然后结合各星耀的特质,扬吉星之长处,避煞星之短处,就可趋吉避凶,让自己改运了,至于各星耀性质网上很多有介绍的,我就不写了,何况那么多星耀,工程浩大。另对乙级星耀做些补充,大家看盘都会被这些星耀干扰。。。如果同宫有六煞,六吉,四化星,主星,又有乙级吉星或煞星,则视为中性宫,吉凶参半。只要同宫有主星或六吉之一,遇乙级吉星则锦上添花,遇乙级煞星可视而不见如同宫无主星,又无六吉,只有六煞,遇乙级吉星也没用,遇乙级煞星则助纣为虐,此时乙级煞星就会发力。
 
大运十二长生诀
1、长生:
这步大运走长生,好比太阳又东升,
乌云散去多晴朗,花红柳绿草生情,
蛟龙出海常快乐,猛虎得食在山峰,
凤凰落在梧桐树,官印逐喜得长生。
2、沐浴:
运交沐浴不一般,如同过河又蹬山,
过河走的泥洼地,蹬山道路弯又弯,
七上八下受癫痫,安安稳稳没几年,
心似乱麻如蒿草,总想游春在外边。
3、冠带:
运交冠带主吉祥,一年到比一年强,
久埋珍珠出了土,多年百宝放了光,
平地一声春雷响,五湖四海把名扬。
4、帝旺:
运交帝旺运最红,就象大海一条龙,
今朝得势时运转,一步蹬高上天庭,
这步运气真是好,就是泥鳅也成龙。
5、衰:
运交衰字不顺通,就象老虎掉进坑,
天月二德能解救,天乙贵人也化凶,
十年之内不可小,马虎大意可不行。
6、病:
要走病地时不来,生病伤财又有灾,
若有吉星能解救,逢凶化吉结了灾,
到时好好交交运,转危为安能解开。
7、死绝:
运交死绝不吉祥,卦中注意有伤亡,
高堂二老不下世,本身一定也不强,
车前马后要注意,克妻害子范刑伤,
8、墓:
运交墓字不太强,就象半阴和半阳,
一半好来一半坏,一半热来一半冷,
运去黄金变了色,运了废铁也增光。
9、胎养:
运交胎养最吉祥,一年到比一年强,
家里有了摇钱树,聚宝盆里放了光,
梧桐树下栓金马,上边飞来金凤凰。
 
十二长生的信息
长生:其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生,吃饭等意思。
沐浴含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾,薄弱点,致命处,除去防卫,不设防,无防护能力等意思。
冠带含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。
临官含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。
帝旺含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。
含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思
含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。
含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。
养主狐疑,含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
老怕长生少怕衰,中年最怕死绝胎,
金衰木绝土怕养,火怕死运水怕病,
有人交到这步运,祸患临头躲不开,
不犯口舌遭官事,不怕惹事暗伤财,
索碎牵连有不利,按下葫芦飘起来,
男怕迎运女怕交,迎运交运紧记着,
冲了大运多不顺,诸般之事犯唠叨,
口舌事非总不免。灾病临身就晚了,
前有深山无路走,后退悬崖不安牢。
易卦阴阳在变通,五才生克妙无穷,
时人须辨阴阳理,神煞休将定吉凶。
命宫胎元、胎息、身宫推排法
命宫
凡推命宫,须以生月之数(如过中气,作次月之数推。)与生时之数合算。寅一,卯二,辰三,巳四,午五,未六,申七,酉八,戌九,亥十,子十一,丑十二,以十四为本位。如月之数不满十四当加之,加到十四为止。即以所加之数,为某宫。如满十四数者。当加至二十六,为本位。亦以所加之数为某宫。或以十四减去月令时辰之总和,所余之数,即为命宫。欲知某宫之干,再以年干遁之。与年上起月法同。列式如下:
14-(月令(过候加一)+时辰)=命宫
26-(月令(过候加一)+时辰)=命宫
身宫起法:子上起正月顺推到本生月,再将时支落生月逆推到酉,酉所临地支即是身宫,身宫天干以年上起月法来定。
所谓胎元,指的是受精怀胎的月份,说明一个人在怀孕的月份禀受天干地支及五行之气,以此作为预测命运的一种重要参考依据。其法是以月柱的天干向前推一位就是胎元天干;月份的地支向前推三位就是胎元之地支。例如丙子月起胎元,丙子的丙字向前迸一位是丁,子字的向前进三位是卯,将和卯加在一起其胎元是“丁卯”,其余类推,
从六十花甲子的推排顺序来看,从丙子起胎元逆推至丁卯正好是十位,可见这种推法是以十月怀胎为基数而推的。
鬼谷子云:胎中如有禄,生在贵人家;若要值空亡,贫穷起怨嗟。胎元若见贵,必定受祖荫,如果与日柱,年命刑冲克害,定主此人一生艰辛。胎元与生时干支的纳音五行相生,主此人长寿,如刑冲克害,主此人短寿。胎元的纳音克出生年的纳音,为胎元克年,必主父母短寿。
1、胎元的吉凶断法
①胎元是四柱根基,不宜与四柱相克,若与命局某一柱相冲相克则主某一柱的六亲不吉。
②胎元最不宜与日柱相冲相穿,遇之则主此人一生辛苦劳碌。
③胎元遇吉星大吉,如与天德月德贵人相临,必得福猄护佑。
④胎元干支与年柱和时柱干支相生,得以祖上庇佑而且长寿,如与生时干支刑冲克害,主父母寿命不长。
⑤四柱纳音不宜与胎元纳音相克,如柱有三个纳音与胎元纳音相克,主此人祖上贫穷,父母早丧,本人应为孤儿,幼年家贫如洗。
2、胎息推排法
胎息的堆法是以日柱为声,与日柱干支相合者即为胎息,如丙子日生人,丙与辛合,子与丑合,即以辛丑日力胎息。
胎元属先天,胎息属后天。胎元受胎之月令对八字命局影响较大,胎息次之。
胎元与胎息互相不宜相冲相克,宜生扶为吉,相克则凶。
胎元和胎息原出于江湖算命《拦街网》“直断章”,属于算命术中铁口神断的一项“术语”。盲派推算对此非常重视,视之为“师传秘诀”。虽然对推命有一定的意义,但在传统派推命大多電视胎元而不重视胎息,江湖算命术虽然将胎元、命宫、身宮归纳为命中三桓,但对胎息很少提及,有的教弟子时甚至只字不提,为了本书的全貌,故将二星录出,以供读者参考研究。
3、身宫推排法
命宫、胎元、身宫在传统算命述中被称之为命中“三桓”,又称之命中三柱,其作用与命局四柱同等重要,称之为“七柱推命法”,七柱推命比起四柱推命述既详细而又直接,被老前辈纳人《江湖拦街网》“直断篇”中。此法在应用时最好与用神同看,也可直接按照排好的断语直下结论,此法在江湖上称之为“铁口神断”法。
身宫的排法非常简单,其法与“命宫”推排法大体相似,只是有顺推与逆推之不同。命宫的推排法是从子上起正月逆推到本生月,然后将时支落在生月上顺数至“卯”,卯所临的地支即是命宫。而身宫和命宫的推法大致相同,也从子上起正月,顺推到本生月,再将时支实在生月逆推至“酉”酉所临的地支即是“身宫”。
既知身宫的地支,再推身宫的天干,起干法是以年上起月法而定,年上起月法古时叫“五虎遁月歌”。例如某男的出生八字是辛巳年、戊戌月,癸丑日、壬戌时,已士身宫地支是酉,再求身宫的天干,已知命主出生在辛巳年,查五虎遁月歌,“丙辛之岁从庚上”,辛年是从庚字顺数,接着是辛、壬、癸……一直数到酉,即知这个命主的身宫是“丁酉”,余皆以此类推。

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