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“仲春初四日，春色正中分。” 昼夜平分 春分，古时又叫“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，日子总是在每年阳历三月二十日、二十一日上，此时太阳到达黄经0度，昼夜等长，阴气、阳气达到平衡，又因为古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季，春分的“分”，妙就妙在这里。 春分是有关时间的一项重要的发现，是二十四节气中最早被确定的日子。最早的节气，只有二分和二至，这是利用土圭测量日影得出的结果。人们推算日影，发现春分日昼夜等长，随后昼渐长，夜渐短，春分日就好像是一个周期的开始，推动了阳气升腾的阀门。 为了这一天，人们要重新校准计时的工具，比如漏刻。漏壶里的水从龙口滴入箭壶，水面上升，托起一根有刻度的箭杆，经过盖上铜人的怀抱，就有了读数。到了春分日，箭上刻度上下一致，都是五十刻。借此机会，还要校准一切衡器，从物质上消除一切拧巴和不对付，心里也就舒坦了。然后就可以登高台，吟着李贺的《苦昼短》，敬飞光八九十杯酒。 望气 春分日诞生的年代不很确定。有人把它的历史推算到鲁文公、鲁宣公时代（公元前 626年—前 591年），这并没有什么实凭，但至少在春秋鲁僖公五年(公元前655年)就有了，则是有文献记载的。《左传·僖公五年》载：“公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭必书云物，为备故也。” 鲁僖公亲自到太庙报告朔日之后，便登上观察台去观察日影，而天文官员们则按照惯例作下记录，这就是“礼”，在春分、秋分、夏至、冬至等重要的日子里，还要仔细观察记录气候、云色、灾患、变化，以预测国祚，也是君主的本分。 那到底要观察到什么，才算是好光景呢？春分日的物侯是“一候元鸟至，二候雷乃发声，三候始电。” 花信风为一候海棠，二候梨花，三候木兰。一要看到玄鸟至，二要看到风吹海棠花开，才算是应了节。玄鸟就是燕子，每年春分至，秋分去，故《左传·昭公十七年》有云：“玄鸟氏司分者也。”这一天开始，草木繁茂，鸟鸣声众且合，采摘白蒿的姑娘欢歌笑语，正应了《诗经·小雅·出车》所描写的“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。” 郊禖 看过了燕子，对君主来说，还有一件正事要做，那就是祭祀高禖之神。《礼记·月令》载：“仲春之月，玄鸟至，至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往。”天子去祭高禖之神，是追溯王朝的开端。 简狄和妹妹建疵在玄丘下的玄池泡澡，有燕子飞过，下了一颗蛋，简狄吞下鸟蛋而受孕，生下了商族的祖先契，所以，殷人就把燕子视为“媒官”和嘉祥征兆，在春仲月备太牢祭祀她。 相传，周人女始祖姜嫄亦是“郊禖”后怀孕的，据《史记·秦本纪》载，秦人始祖女修有次织布时，也是吃了“玄鸟陨卵”而怀孕产子，开启三个王朝序幕的女人们的受孕，都和燕子有些关系，所以自此以后，王朝不断，“郊禖”就没有断，因为生育是一件大事。 祭祀除了要有酒和肉，还要有诗。卢照龄写过一组诗《中和乐九章》，其中的第六首《歌储宫第六》写的是郊禖的情景：“波澄少海，景丽前星。高谋诞圣，甲观升灵。承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。” 李商隐也写过一首《谢往桂林至彤庭窃咏》，则是将春分日过成了狂欢节，一派盛大气象：“辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。 王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠呼韩。” 祭祖 在民间，这一天同样用来追溯开端—家族的开端，所以春分日，人多祭祖。民间祭祖，是用不了太牢了，预备些春菜和祭肉，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼，再扫扫墓，墓要一座一座扫完，最迟要在清明结束。 春菜是新摘的野菜，春分日，家家户户外出挑菜，蔚为壮观，朱淑真《春日杂书十首》有云：“写字弹琴无意绪，踏青挑菜没心情。”说的就是春分日的事。挑菜时，放放风筝，簪两朵野花，食两三盏酒，又如何会没心情。 除了这些，春分日还有很多事情要忙。小麦抽节了，需要施肥，还要挽起裤腿栽藕，在屋顶上放置“戒火草”，用糯米团子粘雀儿嘴，最重要，就是植树。“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”，这一天，是历史上的植树节。民间是盼望这一天能有一场春雨的，民谚有云：春分日植树木，是日晴，则万物不成。如果这一天是晴天，今年的一切都不会长得太好。 所以这一天的理想场景是：“春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归”。有雨、有客人、有春菜、有美酒、有诗文，足可以慰风尘了。 春雪 与唐人诗句中的景色不同，宋人的春分日、郊禖祭总是伴着雪的。宋仁宗朝右谏议大夫王畴写过两首和郊禖有关的诗，两首都有雪。一首是《闻王景彝雪中禖祀还》：“二月漫漫雪，斋宫夜寂寥。坛场祠乙鸟，桑柘响阴枭。履带春泥重，驹回广野骄。还批五色诏，池上踏琼瑶。”另一首是《次韵景彝祀高禖书事》：“闻说郊禖喜气翔，曾由乙卯命封商。今朝锺鼓登歌祀，何日熊罴作梦祥。扫雪野庐风凛凛，升坛公衮佩锵锵。君门赐胙予何有，不似矜夸凤沼傍。” 不独王畴，宋朝大文人写到春分，往往要写到雪。唐人写到春分日，是“燕飞犹个个，花落已纷纷”，是“春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归”，宋人写到春分，就是苏轼《癸丑春分后雪》的“雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。”是仲并《画堂春》的“舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。” 天气的确是冷了，下雪倒是无妨，只是可惜了郊禖祭时那上好的牢牛和猪头。 春趣 天气冷了，所以春分日若正应了物侯，有玄鸟至，过五日有春雷动，又五日有电闪雨落，海棠、梨花、木兰次第开放，该是多么令人心情愉快的一件事。 所以宋人的画春，就总是要画到雨，还总是将雨藏起来。郭熙的《早春图》画山泉汩汩、雾气笼罩，显然是刚经过一场雨。马远的《山径春行图》，连山径都隐藏在雾中，高士携琴童踏青，也是为了雨后的新绿吧，南宋宁宗杨皇后的题诗也好：“触袖野花多自舞，避人幽鸟不成啼”。赏这幅画，不妨配上窦唯去年的专辑《春分拾琴图》。 最妙的还是《春游赋诗图卷》，春雨一过，旅人将伞抗在肩上。柳条飘拂，新竹摇曳，溪水潺湲，小桥连岸。路上有驮物的驴马，水中有渔归的小舟。古松下的案桌前，文人学子即兴赋诗，一人执笔而书，周旁还有妇人幼童嬉戏。山间泉源，小童在洗杯煮茶，该有的都有了。 为了这样的好天气，欧阳修专写了一阙《踏莎行》，但写着写着，反而不开心了：“雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薛荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。” 这样好的天气，雨过天晴，新燕、百花、鹦鹉、庭院、歌声，什么都不缺，却有一件旧事涌上心头，“依约眉山,黛痕低压”，又是为了什么呢？也许故事的开头就隐藏了结局，一切平衡中都掩埋着危机，也许一双双、一对对中，却独缺少一个你。 |
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