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挂灯笼，吃汤圆 团团圆圆过元宵 那么，古人是怎么过元宵节的 下面小编带你去看看...... 《元宵》 （明）唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 通常的元夜诗多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发、喜气洋洋、尽情欢笑。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液这首《上元夜》，描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的恍若点点繁星坠地，靠楼的似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。 《正月十五夜灯》 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一进天上着词声。 本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。 《永遇乐·落日熔金》 （宋）李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处。 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。 来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。 不如向、帘儿底下，听人笑语。 词的上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。 《蝶恋花·密州上元》 （宋）苏轼 灯火钱塘三五夜， 明月如霜， 照见人如画。 帐底吹笙香吐麝， 更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！ 击鼓吹箫， 却入农桑社。 火冷灯稀霜露下， 昏昏雪意云垂野。 钱塘也就是杭州，苏轼曾那里过了三个元宵节。元宵的特点，就是“灯火”。东坡用一句“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。 《诗曰》 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 以华丽的笔调描写了元宵佳节的繁华与热闹，表达了诗人对元宵节的喜爱与内心的愁结情绪。 《诗曰》 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 上阕是王公贵族元宵佳节的喜庆盛况；下阕笔锋一转，描写了下层劳动人民的辛劳。两者相对比，深刻体现了作者对所处社会环境的无奈和对老百姓的同情，悯惜。 《青玉案元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动， 壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象；下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。 《生查子·元夕》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。
《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。
《元夕无月》 （清）丘逢甲 满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。 看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！ 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 满城灯火荡漾着一片春烟，天色阴沉，月亮隐在海天的那边。看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，海外的神山已经沉沦三年！ 三年后的今夜天空不见月光，美丽的月亮大概在台湾故乡。想到海天之外去寻找明月，半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。 烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
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