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【本期海报】 【文稿】 《清平乐》 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 这首词啊，有个题目叫《村居》，写的就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。写作的时间呢，大概是在宋孝宗淳熙十四年前后，也就是公元1187年前后。 这首词其实内容非常简单。“茅檐低小”，茅草屋特别地矮小；“溪上青青草”，在茅屋的旁边，有一条小溪，匆匆地流过。在溪水的旁边，长满了碧绿的青草。你看，一共只有九个字，交代了好几件事：有一座小茅屋，还有一条小溪流，溪流边上有青草……就是这么一个非常恬淡地、非常朴素地乡村场景。这是景，景里边最重要的是要有人！这里边的人，谁最先出场呢？ “醉里吴音相媚好”作者此时此地写的是江西上饶一带风光，所以这吴音呢，就泛指江西，包括安徽，也包括甚至现在江浙一带的口音，所以叫“吴音”，其实就是南方口音。因为辛弃疾本人是北方人，所以他说“醉里吴音相媚好”啊。“白发谁家翁媪？”这“翁媪”是什么呢？——老头、老太太。白头发的老头、老太太。“谁家翁媪”其实不是问他们是谁家的，而是说白发人家翁媪。 换句话说，这茅草屋的主人是谁呢？是白头发的老头和老太太这一对。他们俩在干嘛呢？他们俩坐在一块，亲亲热热的在喝酒！一边喝着酒，一边聊着天。为什么说聊着天呢？因为吴音呐，吴侬软语，说得好着呢！喝得有点微醉，已有点微醺。为什么说相媚好呢？这一个媚字啊，那有讲究了。看来这对老夫妻感情特别地好，非常地亲密，也非常地惬意。一对老夫妻的这个幸福生活，给我们非常形象地展示了出来。这是一种缓慢的、亲密的，不经意之间就秀恩爱的生活。 这在作者看来，应该是乡村生活真谛的一部分。就像那歌上唱的，是吧，他们能想到最浪漫的事，就是彼此一起慢慢变老啊！就像这对老夫妻一样，老的哪儿也去不了了，但是还可以彼此之间喝点酒，聊点天，还能一块“媚好”，活得就跟年轻的时候一样，看来对对方啊，都是非常地关注，都好像是对方心中的宝一样。不就有那么一首歌唱的吗？“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”看来，这“白发谁家翁媪”，这一对白发老夫妻给辛弃疾、给咱们的词人，留下了很深刻的印象。 老夫妻两个登场了，接下来啊是孩儿们登场了。幸福的时光，不光是老两口秀恩爱，还来自于平静地、稳定地、安宁地生活的节奏。老大首先登场，谁让你是老大呢，肯定是家中的主要劳动力。所以啊，“大儿锄豆溪东”，在溪水的东边那块豆地里，种的全是豆子。在那正除草，老大干的是核心工作啊——吃饭的问题！你不把这草除干净了，这豆子长不好，影响了收成，吃饭就是有问题。“中儿正织鸡笼”老二呢，年纪稍微小一些，你要到地里干这粗活、农活，有点够呛。爱做点手工劳动啊，所以在家里头啊编编鸡笼子。 老大、老二甭管谁干的重，谁干得轻，好歹都在干活呢，只有一位没干活，谁啊？——老夭！三儿子最小，“最喜小儿亡赖”，你注意，作者用了个“最喜”，没用最讨厌啊、最无理……没有，但是“最喜小儿亡赖”，最可爱的、最可人疼的，是他们家那老小。这“亡赖”啊，不是泼皮的意思，而是顽皮的意思，是一种爱称。 最可爱的就是他们家那老三啊，“溪头卧剥莲蓬”。一个人躺在那，在溪水边的青草地上，正在那剥莲蓬吃呢！唉，他不但不干活，他就知道吃，他为什么只知道吃啊？因为他小啊，他还不知道要干活。所以呢，这老三的身上啊，全都是那种非常有趣味的、非常顽皮的、非常天真的，那种孩童形象。这一个“卧”字、这一个“亡赖”、和这一个“喜”字，还有一个“剥莲蓬”，连缀到一起，就把一个小孩那种天真烂漫的劲，给我们完全刻画了出来。 你看看，白头发的老夫妻秀恩爱，老大、老二呢在劳动，老三在玩耍，这就是乡村生活的节奏，这就是乡村生活的内容，这也是乡村生活的幸福之处啊！那么辛弃疾在这儿，使用了白描的手法，不像他别的词里使用那么多的繁词丽句，比如说“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”你想想，珠光宝气，火树银花呀，没有纯粹的白描。 可是在乡村词里头，他却改换了一个形象，改换了一种手法，把这一家五口的生活的画面写的惟妙惟肖，活灵活现，大手笔。尤其神奇的，你注意啊，这首词，拢共也没多少字，可是光这溪水的“溪”，就重复出现了三回：“溪上青青草”“锄豆溪东”“溪头卧拨莲蓬”，为什么呀？因为啊，这全家就靠这溪水过活呢！难道不是吗？这老夭啊，在溪头玩耍，老大在溪水东边的田里干活，就是他们家都坐落在溪水的旁边。 所以我们说啊，这个“溪”字啊，使得全部的画面布局很紧凑，而不是散点的。按理说，这里边是吧，写了这么多人、物，一不小心就容易散，就不集中。但这没有，画面还是很紧凑的。所以溪水的“溪”连着三次使用，在全词结构上，有一个很重要的连缀的过程。 这首词啊，在咱们的中学课本里边也有。大家被这一对老夫妻，还有这三个可爱的孩子给吸引了。觉得这写的实在太好了，你瞧，人家这个一生生三个孩子，各有分工。其实大家有所不知，这个词写大儿如何如何，中儿如何如何，小儿如何如何，这是中国古典诗词当中一种非常特殊的叙事的模式。 在汉乐府诗当中，有一首诗叫《长安有狭斜行》，其中有这么几句，也是说到一个家庭。当然了这个家庭跟刚才辛弃疾描写的不太一样，辛弃疾这写的是农家，人家这个《长安有狭斜行》写的是什么呀？写的是富贵之家。“大子二千石，中子孝廉郎。小子无官职，衣冠仕洛阳。”啊，这大儿子啊，官做得太大了，是吧？月分两千石；这二儿子虽然官没老大大，但他也是举孝廉；就是老小没有官职。 说完这三个儿子，说他们的媳妇“大妇织绮纻，中妇织流黄。小妇无所为，挟琴上高堂。丈夫且徐徐，调弦讵未央。”什么意思啊？大嫂、二嫂都在纺织，只有这个最小的小媳妇呢，在高堂上弹琴，陪着长辈打发时间。跟它相似的呢，还有一首诗叫《相逢行》，意思差不多，也是：“大妇织绮罗，中妇织流黄；小妇无所为，挟瑟上高堂。”啊，总而言之，在汉代乐府诗当中，已经出现了这样一种叙事的方式，描写家庭生活的一种叙事方式。当然我们有理由相信，辛弃疾写的这个农家生活，他也许真的就是三个儿子，可是也并不排除“三”这种方式的表示，他是言其多呀，他不一定是只有三个，但是用这有层次的二、三子或者三个媳妇的表述，能够让这诗啊，显得特别地有条理，显得层次比较丰富。 而且你注意啊，我们认真总结一下，你会发现，凡是出现这三个人的时候，都特别有意思。一般安排到前两个都是干活，而且干的是正经活，跟家里的生计有关。你看大媳妇和二媳妇都在纺织，只有小媳妇从事的是高雅的艺术活动，往往是最后那个三儿，跟前面那老大、老二形成鲜明的对照，而且整首诗的情感，往往倾向和汇聚在那个最小的孩子的身上，采取的是欲扬先抑的方法。 所以我们说啊，辛弃疾的这首《村居》，上片为我们描绘了一个乡村的景象，下片呢，充分地吸收了汉乐府以来的、诗词的这样一个传统，并且能够跟乡村生活实际紧密地结合起来，为我们描画出既很生动有趣，同时又很温馨安逸的这样一种乡村生活。辛弃疾写乡村词，真可谓是高手中的高手，的确大大地发扬了苏东坡以来所奠定的乡村词的创作的格局。所以我们说啊，辛弃疾对于词的体制和题材的贡献不可不谓巨大，当得起词坛上的巨擘、词史发展当中关键性、历史性的人物。 【拓展知识点】 一、创作背景 此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。 二、诗文解析 茅檐：茅屋的屋檐。 相媚好：指相互逗趣，取乐。 三、引用诗句 《青玉案·元夕》辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 《长安有狭斜行》曹勋 长安有狭斜，狭斜难方轨。 《相逢行》 相逢狭路间，道隘不容车。 不知何年少？夹毂问君家。 君家诚易知，易知复难忘； 黄金为君门，白玉为君堂。 堂上置樽酒，作使邯郸倡。 中庭生桂树，华灯何煌煌。 兄弟两三人，中子为侍郎； 五日一来归，道上自生光； 黄金络马头，观者盈道傍。 入门时左顾，但见双鸳鸯； 鸳鸯七十二，罗列自成行。 音声何噰噰，鹤鸣东西厢。 大妇织绮罗，中妇织流黄； 小妇无所为，挟瑟上高堂： “丈人且安坐，调丝方未央。 【康震书法】 【互动问题】 词中的一家人温馨安逸的农家生活画面令人向往，诗友们生活在城市还是乡村呢，有多久没有体验过悠闲自在的生活了？ |
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