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「案」音「碗」的說法，最早見於北宋曾鞏（1019-1083）的《後耳目志》，其書已佚，明代陶宗儀（1329-1410）《說郛》卷二十四下輯錄其言：「孟光舉桉齊眉，俗直謂几桉耳。呂少衛語林少穎：『案乃古盌字，故舉盌與眉齊耳』。張平子《四愁詩》：『何以報之青玉案』，謂青玉盌耳。若此類，皆不可以習熟，忽而不考，為識者所哂。」元末劉履（字坦之，生卒年不詳）《選詩補注》亦云：「劉坦之《補注》謂：『玉案，器之貴重者。《楚漢春秋》淮陰侯曰：「漢王賜臣玉案之食。 」』蓋案字即古盌字。《說文》：『㼝，小盂也。烏管切。』徐鉉曰：『今俗別作椀，非是。』然則平子亦謂青玉盌耳。俗謂傳椀曰案酒，亦此義。如漢高帝至趙，趙王張敖自持案進食，甚恭。又許後五日一朝太后，親奉案上食。又孟光為鴻具食，舉案齊眉。凡此皆盌也，不，則何能持舉耶？」（收錄於吳景旭（明末清初人，生卒年不詳）《歷代詩話》卷二十八）綜合曾鞏、劉履所持理由有二：一、「桉」是古「盌」字，即「椀」（碗）；二、「案」過大過重，不能持舉，只有「椀」才能持舉。 明代楊慎（1488-1559）於《丹鉛餘錄˙總錄》「孟光舉案」條記載答友人劉東阜青玉案是何物之問時，引林少穎之說云：「案，古椀字也，青玉盌也。南京人謂傳碗曰案酒，此可以證。又孟光舉案，恆與齊眉，亦言進食舉椀，若是案卓，何能髙舉？」但他在《升菴集》卷五十二卻說：「古詩青玉案，即盤也。今以案為卓（桌），非。孟光舉案即盤也。若今之卓子，豈可舉乎？」楊慎的說法前後矛盾，未知孰是？其後王世貞（1526-1590）批評楊說，是針對《丹鉛餘錄》的記述，也許未及見《升菴集》的不同意見。 |
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