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在传统文化里，自古以来猴就被认为是吉祥物，聪明又灵气，特别是《西游记》中的美猴王孙悟空形象出现后，它那聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，呼风唤雨，无所不能的形象更是深入人心，在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明。  “猴”是玉雕元素中的常客，“猴”因与“侯”谐音，故象征着封侯挂印、长寿健康，寄寓着传统士人的美好期许，是吉祥寓意的重要素材。当然，自古以来，猴又是诗人经常歌咏的对象，李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 卢仝的“家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。”于鹄的“唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂”都成为咏猴的千古名句。  当代画圣刘继卣《大闹天宫》系列作品 从古至今人们对猴，都有两个共同的感觉：第一是人类对猴的亲近感，要远胜于对其他动物的亲近感；第二是猴的好动也是人类，尤其是儿童的天性，这是人们对猴子认识的共性，猴机敏灵活，是聪慧灵巧的象征。其次，作为十二生肖中的一员，猴子与其他元素组合，被人们赋予更多的吉祥美好寓意，这也是玉雕师推崇猴子入玉的根本原因。  明宣宗朱瞻基《戏猿图》 在俏色巧雕中猴的灵动与籽玉皮色的搭配，永远都是不俗的经典。和田玉的皮色有很多种，然而很多人却独独喜欢红皮，因为在中国传统文化中，中国人最偏爱红色，红色是吉祥色，是喜庆、热烈、激情、光明的象征，这与灵猴寓意是十分符合。 灵猴题材在俏雕工艺中，我的感觉是不能脱离开“喜庆、吉祥、祝福”的画面气氛，灵猴的形象雕刻应该是那种俏皮可爱、聪明、伶俐、智慧，眼神和动作与人类产生互动的那种感觉，它既是生肖的形象，也赋予了人类的感情，好像是人们生活中的一员，因此在猴的头部塑造的时候我通过利用玉料皮色俏雕出憨态可掬的小猴子“桃形”的脸部形象和猴那种“灵动”的眼神，在猴的动态上，一只手在在头部上方，好像在“招手”，另一手臂巧妙抓住俏雕的灵芝，欲试随时攀援腾飞，萌萌的表情和动作既可爱，又有灵猴献瑞之吉祥寓意。  灵猴不仅是客观外形上生动活泼，更是在动与不动之间亦构成了表现传统国画的本体和生命的“气”。此外，在严谨的构图、准确的造型、细腻的刀法、流畅的线条之外，还要注意俏雕出来的灵猴的层次与意韵，以及点、线、面的和谐与清晰自然。和田玉籽料温润细腻，皮色俏雕的灵猴如炽热火焰，留白的玉质洁净似水，一个奔放，一个宁静。我通过皮色俏雕以突出主体，并通过对灵猴的五官、姿态的精细刻画，呈现立体、灵动和传神的画面。我在形体的设计上偏圆润，体小趣足，俏色设计的小猴子呆萌的表情和的双手跟现实中的猴子非常像，凸出猴子十分灵性，更传递出一种特有的猴文化内涵。  古人局促尘廛之间，久厌喧嚣，时作林泉之游。吟赏烟霞，啸傲林泉，其志其乐，其对大自然的审美自觉，对祥瑞文化，执着追求与向往，是以闲情滋养自己的方式。案上美玉闲处好，院前枯荷雨来佳。灵猴献瑞，用取由心。俏雕灵猴以中国人自古以来的闲雅完成对生命的审视和皈依，诗情入室，玉意入心，人生富足莫过于此。  专题预告 天生丽质的籽玉材料，更应当用作品的人文情感、时代精神与艺术张力来对话，下期我们将邀请收藏家从不用视角来解读王金忠俏雕作品。收藏之美加艺术之美，成就生活之美，我们不见不散。 |
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