读《资治通鉴·秦纪三》（三）

读《资治通鉴·秦纪三》

（三）

楚王景驹在留（后为张良封地，在今徐州），沛公往从之。张良亦聚少年（年轻人）百馀人，欲往从景驹，道（路上）遇沛公，遂属（投靠）焉。沛公拜良为厩（音：就，马棚）将。良数（屡次）以太公兵法说（劝说）沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言（给他人讲），皆不省（明白）。良曰：“沛公殆（大概）天授（上天派下的）！”故遂从不去。沛公与良俱见景驹，欲请兵以攻丰。时章邯司马尸二将兵北定楚地（平定楚北部地区），屠（屠城）相（地名，符离附近），至砀。东阳宁君、沛公引兵西（向西），战萧（今萧县）西，不利，还，收兵聚留。二月，攻砀，三日，拔之。收砀兵得六千人，与故（原来的部队）合九千人。三月，攻下邑，拔之。还击丰，不下。

半民：沛公得张良，就是一群乌合之众得到了一位引路人，这支队伍的本质就被改变了，因为张良得到了《太公兵法》，这支有勇的农民开始有了“谋”。更有趣的是刘邦的无师自通，而刘邦身边的人却对《太公兵法》如蠢牛听琴。难道刘邦真的有“天分”，难道刘邦真的有“天命”？
　　广陵人召平为陈王徇广陵（扬州），未下。闻陈王败走，章邯且（将要）至，乃渡江，矫（伪造）陈王令，拜项梁为楚上柱国，曰：“江东已定，急引兵西击秦！”梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳（今盱眙），使使欲与连（联络陈婴）和俱西。陈婴者，故东阳令史（属官），居县中，素信谨（讲信用，为人谨慎），称为长者。东阳少年杀其令，相聚得二万人，欲立婴为王。婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先世之有贵者。今暴得大名（天上掉馅饼，还是小心点好），不祥；不如有所属。事成，犹得封侯；事败，易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王，谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚，今欲举大事，将非其人不可。我倚名族，亡秦必矣！”其众从之，乃以兵属梁。

半民：陈婴以两万人投靠只有八千人的项梁，可见陈婴母子的谨慎，人说“枪打出头鸟”，又说“木秀于林风必摧之”，在群雄并起，争当“草头王”的时候，陈婴的选择无疑是另类的，其实也是更安全些，陈涉、武臣不久是例子吗？

这是不错的一种中国式的为人处世的态度。
　　英布既破秦军，引兵而东；闻项梁西渡淮，布与蒲将军皆以其兵属焉。项梁众凡六七万人，军下邳（今江苏徐州）。

半民：吴中八千子弟，一下子两支军队加入，足可见八百年之楚国的影响，反过来说，秦虽然形式上或者武力上统一了全国，但离真正意义上的文化、民族心理的统一还远着呢！

物质和精神，这对一软一硬的东西真有趣，软的东西易碎，但是持久；硬得东西坚固，却短暂。
　　景驹、秦嘉军彭城东，欲以距（对抗）梁。梁谓军吏曰：“陈王先首事，战不利，未闻所在。今秦嘉倍陈王而立景驹，逆（大逆不道）无道！”乃进兵击秦嘉，秦嘉军败走。追之，至胡陵（今江苏淮安），嘉还战。一日，嘉死，军降；景驹走死梁地。

半民：项氏杀景驹、秦嘉的理由实在荒唐，竟然以陈涉战败不知所在，景驹、秦嘉自立为楚王大逆不道为名而攻杀楚王景驹。陈涉十二月死，景驹一月立，到项梁攻景驹的时候，已经是四月了，陈涉整整失踪了四个月左右，如果还活着，作为起义军的龙头可能四个月音信全无不露脸吗?但项梁却抓着景驹，秦嘉没有陈涉尸体而拒不承认陈涉已死，还以此为借口兼并景驹势力，真是厚颜无耻。根本不把楚国放在眼里，毕竟景驹也是楚国的王室后裔。你可以打着项燕后裔的旗号，怎么就不准景驹打着楚王的旗号呢？这是个用实力说话的时代，幌子是要的，但也只是暂时利用的“遮羞布”罢了。
　　梁已并秦嘉军，军胡陵，将引军而西。章邯军至栗（属沛），项梁使别将硃鸡石、馀樊君与战。馀樊君死，硃鸡石军败，亡走胡陵。梁乃引兵入薛，诛硃鸡石。
　　沛公从骑百馀往见梁，梁与沛公卒五千人，五大夫将十人。沛公还，引兵攻丰，拔之。雍齿奔魏。

半民：这时候的沛公也是“有奶便是娘”，原来投奔的景驹被项梁给杀了，转而就投靠了前主子的敌人。这也是秦末乱世的普遍现象，不能以孔孟所谓的仁义道德论。“仁义道德”不过是富贵者的遮羞布，生死线上挣扎的人哪有那样的“苛求”。
　　项梁使项羽别攻襄城，襄城（属颍川郡）坚守不下；已拔，皆坑之，还报。

半民：项羽的残暴由来已久。“原生态”的历史和后人打扮的“小姑娘”可不是一回事，义军也并不是真的“义”。
　　梁闻陈王定（确定无疑）死，召诸别将会薛计事（商讨），沛公亦往焉。居鄛（音：巢，地名）人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败，固当（原该如此）。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今。故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚。’今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长（壮大）。今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求得楚怀王孙心于民间，为人牧羊。夏，六月，立以为楚怀王，从民望也。陈婴为上柱国，封五县，与怀王都盱眙。项梁自号为武信君。

半民：为什么范增会有“秦灭六国，楚最无罪”的话，难道韩、魏、燕、赵、齐就有罪吗？我想其中的原因有三：其一，范增他们算是楚国人，楚国算是他们最接近的“祖国”；其二，东方六国中，没有谁像楚怀王那样被骗的“惨”，简直是玩弄于鼓掌中，同情弱者是普通人的正常心理；其三，也是最重要的，楚国有着八百多年的历史，而且是独立于中原文化之外的另一种“文化类型”，熊姓（或者说芈姓）一以贯之，相对于文化发达的中原文化，或者说姬姓文化，简直就是“外国”。姬姓（也有姬姓明确分封的姜姓齐国、嬴姓秦国，后来的赵国）国家的内斗可以理解，所以“楚最无罪”，所以有着强大的独立民族性格的楚国会发出谶语一般的口号“楚虽三户，亡秦必楚”。
　　张良说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成最贤，可立为王，益树党（增加友军）。”项梁使良求韩成，立以为韩王，以良为司徒，与韩王将千馀人西略韩地，得数城，秦辄复取之；往来为游兵颍川。

半民：张良世代为韩臣子，趁机复国，但韩成的实力和战国时的韩国差不多，力量的不足，使他们只能在韩故地和秦军打游击。