风水传——阵法位

第二篇 山海诡影

第十章 阵法位

（前接“风水传——密匙现”）

“冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推；大寒春分三九六，芒种六三九是真；谷雨小满五二八，立春八五二相随；立夏清明四一七，九六三从雨水期。”我突然蹦出了一段诗。曾牧奇怪地问：“这是什么诗？”我说：“这是阳遁口诀，告诉我们如何启动奇门遁甲的阳遁。”

“怎么感觉和二十四节气有密切关系啊？”曾牧问道。我说：“当然有关系了，二十四节气决定了布局的方向。阳节气顺着布，阴节气逆着布。”“那节气后面的数字是什么？”曾牧问。我说：“那是我们在九宫格阵法中所处的位置。比如，如果在冬至那个节气启动奇门遁甲，我们的位置就在一四七。冬至那个节气包括整个节气的十五天，不只是冬至那一天。”

“一四七是九宫格的什么位置？如果是指九宫格的数字，那么，这三个数字代表了三个不同方位。可是，我们怎么可能同时在三个方位？除非有分身术。”曾牧问道。我说：“这三个数字实际上不是同一时间所处的位置，是冬至里不同时间所处的位置。冬至共计十五天，有三个元。每个元的位置都不一样，第一个五天在九宫格中的数字1里，这五天叫上元。第二个五天在九宫格中的数字7里，这五天叫中元。第三个五天在九宫格数字4里，这五天叫下元。”

冬至或惊蛰的上中下元位置

“什么？我们在九宫格里的位置五天一变？”曾牧吃惊地问道。我说：“是的。”曾牧又说：“如果九宫格代表天地九个方位的划分，那这五天一变，变动得有点大啊。在现实中，我们没有感觉自己在移动位置啊。”我说：“我们确实没有移动位置，但天地的九宫格在移动。所以，每隔五天，我们在九宫格里的位置会不一样。”

“那万物都有九宫格，它们也是每隔五天移动一次？”曾牧问道，我说：“是的。”曾牧吐了吐舌头，说:“乖乖，奇门遁甲使用的范围和用途不一样，九宫格的大小也会不一样。这么多九宫格，有大有小，那这个世界充满了九宫格。”我说：“九宫格只代表阵法的方位，并没有具体形状。为什么我们肉眼看不到这个阵法？因为我们人眼所看到的事物是有限的，否则，我们可以看到很多未知的事物。”曾牧说：“这一点我相信，比如，很多动物能够听到或者看到人类无法感知的事物。”曾牧又说：“那不对啊，万物的九个方位应该是永恒不变的，不论我们处于什么位置，都会有九个方位存在。怎么在这里，我们可以只处于其中某个方位。”我说：“你所说的九个方位是绝对方位，是客观存在的。这里所说的方位是相对方位，是相对应奇门遁甲阵法的方位。”

“哦，这样，我就能理解。我们是在布阵，布阵之前，先要搞明白自己在阵法的什么位置上。只是，有一点不明白，古人是怎么知道这些位置变动的？”曾牧说。我说：“古代的大能们能知天地，通鬼神，知道这些也不奇怪。”

曾牧说：“现在，我整理下思路。在那首阳遁的诗里，第一句诗是：冬至惊蛰一四七，小寒二八五同推。这句诗可以这样理解：当在冬至或惊蛰这段时间里启动阵法，我们所处的位置是：上元在九宫格的1，方位是正北。中元在九宫格的7，方位是正西。下元在九宫格的4，方位是东南；当在小寒这段时间里启动阵法，我们所处的位置是：上元在九宫格的2，方位是西南。中元在九宫格的8，方位是东北。下元在九宫格的5，方位是中央；其他的如：大寒、春分在二八五，芒种在六三九，谷雨小满在五二八，立春在八五二，立夏清明在四一七，雨水在九六三，都是同一个道理。总之，第一个数字代表上元时候所处位置，第二个数字代表中元时候所处位置，第三个数字代表下元时候所处位置。”

冬至或惊蛰的上中下元具体位置