国学简史 | 孟子：生于忧患，死于安乐

卡卡2FM4 2019-02-21

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【西雅书院：中西合璧，古今交融】

给孩子与世界接轨，面向未来的IB国际教育！

不读东鲁书，不知西来意。德不孤，必有邻。欢迎收听《国学简史》第24期：孟子 | 告子下：生于忧患，死于安乐。

本期“东鲁国学”分享的是《四书》的最后一部《孟子》。之前我们已经分享过《大学》、《中庸》和《论语》。

你可能会说，哦，“生于忧患，死于安乐”？——我们中学都学过，甚至现在还能背出几句，你的文章有什么新鲜吗？OK，我们先来一点冷知识，“热热”身！

下面这些生字，你还认识多少？

畎（亩）、（傅）说、（胶）鬲、（举于）海、百（里奚）、衡（于虑）、（法家）拂（士）。

孟子引用的那些典故你现在还知道多少？

舜，为何未受原生家庭伤害的影响而成为司马迁笔下五帝之一的一代圣人？傅说，如何从山野囚犯逆袭为一人之下万人之上的宰相？孙叔敖，隐居海滨被任用为楚国令尹（宰相），他姓孙吗？管夷吾举于的“士”和百里奚举于的“市”，有何不同？

小说中，有的人可以含着金汤匙或通灵宝玉出生，还没拿到功名就有家族企业或爵位等着继承；现实中，更多的人则出生在普通的工人、农民或小职员家庭，甚至一辈子都难走出眼前的大山，用尽全力度过的也只是平凡的一生，到底意难平！

今天分享的这篇孟子告子下《生于忧患，死于安乐》，可以让我们这些芸芸众生中出身平凡，又心怀理想，盼望春暖花开的普通人，在努力向上的奋斗姿势中，找到一些慰藉和力量。

孟子：生于忧患，死于安乐 来自西雅书院 01:38

图文｜文阁朗读｜艾伦

【孟子·告子章句下：

生于忧患，死于安乐（节选）】

来源：北京师范大学古代文学研究所

【注释】

①舜发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，二十岁时，因为孝顺闻名于世，三十岁时受四方首领举荐，被尧启用，后来继承尧的君位。发：起，指任用。畎：田间水渠，畎亩：田地。

舜的事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等，“父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜，能和以孝”。舜的父亲瞽叟是个盲人，舜的母亲死后，瞽叟就另外娶妻生了象。象骄纵，无法无天。舜的后母愚悍奸诈。瞽叟溺爱后妻的儿子象，三人时常盘算杀害舜。

舜登到谷仓上涂泥，瞽叟就从下面放火焚烧谷仓。舜挖井时，瞽叟同象一起往井下填土，把井填实。舜都设法逃避了。遇到有小过失，他就接受处罚。舜恭顺地侍奉父亲、后母和弟弟，天天真诚如一，谨小慎微，没有一时一刻怠慢。

舜曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边上烧制过陶器，在寿丘制作过各种生产和生活用具，在负夏做过生意。舜在历山种田，历山地区的人在划分田界时，都懂得互相谦让；在雷泽捕鱼时，雷泽一带的人都谦让自己的居处；在黄河边制作陶器时，黄河边出产的陶器全没有粗制滥造的。他住过一年的地方，便形成村落；住过二年的地方，便形成城镇；住过三年的地方，便形成都市。

②傅说（fù yuè）举于版筑之间：傅说殷商时为胥靡（一种刑徒），原在傅岩（在今山西平陆东）做泥水匠，为人筑墙。殷王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。举：被举用，被选拔。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑：捣土用的杵。

帝武丁即位后，想复兴殷朝，但没有找到合适的助手。因此三年不说话，政事都由太宰决定，暗中观察国情。武丁夜里做梦得到了一个圣人，名叫说。他察看众多的官吏，没有一个跟梦中所见的人相合。于是就派很多人持画匠画的画像在民间到处寻访，终于在傅险这个地方找到了说。

当时说作为刑徒，正在傅险服建筑方面的劳役。说被带到武丁的面前，武丁一见就说“找对了”。跟他一交谈，果然是个圣人，就任他为宰相，他把国家治理得非常好。于是就根据傅险这个地名来给他定姓氏，称他为傅说。

③胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲期初贩卖鱼和盐。西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来他又辅佐周武王。胶鬲，商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

④管夷吾举于士：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”士，狱官。举于士，指从狱官手里释放并录用。

⑤孙叔敖举于海：孙叔敖，蒍姓，名敖，字孙叔，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖坚辞不受。为官多年，家中却没有积蓄，临终时，连棺椁也没有。司马迁《史记》中记为“循吏”第一。

⑥百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。

时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

⑦空乏：资财缺乏。这里是动词，意思是使他受贫困之苦。

⑧行拂乱其所为：所行不顺，所做的事颠倒错乱。

⑨所以：用来（通过那样的途径来......）

⑩动心忍性：使他的心震动，使他的性情坚韧起来。

⑪曾益：增加。曾，通“增”。

⑫恒：常。

⑬衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”。

⑭徵于色：憔悴枯槁，表现在脸色上。

⑮而后喻：然后人们才了解他。

⑯法家拂士：法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。

【译文】

舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲在鱼盐贩子中被举用，管仲从狱中获释被录用为相，孙叔敖隐居海滨被推举进了朝廷，百里奚从市井中被擢拔登上了相位。

所以，上天将要把重大使命降临给这样的人，一定先要使他的内心感受到痛苦，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿的煎熬，使他受到贫困之苦，使他的事业颠倒错乱，通过这样的途径使他内心受到震动，意志变得坚强，增长他的才干。

一个人常常会犯错误，然后却能改正；内心忧困，思绪不通，然后才能有所作为；一个人的想法，只有从脸上显露出来，在语言中表现出来，才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度的辅佐君王的贤士，外部没有来自敌国的祸患，这个国家就会灭亡。这样人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安逸享乐必将导致灭亡。

【感悟】

昨晚去一位朋友L家吃大骨头（他上午跑了三家超市才把材料采购齐），他对西雅书院公众号发表的文章内容，提出了一些中肯的意见，临行还从他的书架上取下Michael E. Porter（迈克尔·波特）的《COMPETITIVE STRATEGY》《竞争战略》借给我阅读。L毕业于加州大学洛杉矶分校安德森商学院。本文采纳了他的一些意见。

早晨在车上，我和Allen的妈妈聊天：“你有没有发现那些毕业于复旦、UCLA、育才等名校的人大都是家境很好的？”她回答：“是啊，人家买房看的都是6个卧室的，两个人吃一顿饭如果花100美元，就会觉得太便宜了。”我又问她：“那你是如何“拱”进Kellogg的？” 因为在车流中，她说什么，我并没有听清。

有位朋友说“投胎是个技术活”。我认为：一个人没法选择出身，却可以修行自己的品德，修炼自己的技能，磨炼自己的心性，“所以动心忍性，增益其所不能”。也可以因为经历过艰难困苦，人生百态，甚至世态炎凉，而生发出一颗慈悲心，有一种大胸怀，使命感，做一些常人不敢去想，不敢去做的选择，让人生在历史的长河中绽放光彩。

说两个我知道的例子吧。市值超过1万亿美元市值的苹果公司的创始人乔布斯，出生一星期便被美国旧金山附近芒廷维尤市一对夫妇抱养。养父是一名机械师，养母是一名会计。

1972年乔布斯考上位于俄勒冈州的波特兰市的里德学院（Reed College），因为交不起学费和住宿费，长期借宿在好友宿舍的地板上，靠旁听学校的课程学习知识。18个月后他认为自己想学的和该学的都学会了，于是离开了学校，后来创立了苹果公司。得知儿子成为苹果公司首席执行官后，乔布斯的生父扬达利希望跟儿子建立联系，数次发送电子邮件给乔布斯，但从未得到回复。

另一个例子是陶华碧，老干妈的创始人。她是一位连自己的名字都不会写的人，年轻时走运嫁给了一位公家人，没想到两个孩子还在幼年时丈夫就患病离世。无任何谋生技能的她，曾想过一死了之。三岁的儿子发现母亲异常，偷偷跟在母亲身后来到河边，被陶华碧发现了，一把抱住儿子，跟他发誓以后无论生活再艰难都不会抛下他们兄弟。后来陶华碧创下世界华人都知道甚至离不开的老干妈，并且以不融资、不上市闻名。

每一颗种子都无法选择它的土壤，但每一个生命，都会根努力向下吸收大地母亲的养分，茎叶努力向上追逐日光，让生命绽放光彩！