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春寒料峭，千山青翠，阴雨连绵时，又逢春兰开，其生于幽谷山涧，宿于泉石崖边，实为自然造物，然而正是这天趣之物，成为文人于书房之中的静友。「兰之猗猗，扬扬其香，不采而佩，于兰何伤」。无数的文人采兰于野、植兰于盆、莳兰于室，虽是天地草木，却令书房倍添清致，真可谓：「雅室何须大，花香不在多」。 / 春 兰 宜 雅 / 中国人的哲学与审美，始终是基于自然本身的，兰花正合「冲淡自然」之诗境。空山之间，以天为春；溪涧之下，以地为秋。莳兰于室，便让人芳心初醉，读懂兰花之美，便是读懂人生的一种境界。听兰有信，能先于春色之香；婉转有姿，自是花中第一流。当人们将兰花移植于室，便收获了一份草木情怀，它充满着淡雅、优雅、清雅，正如那兰花一样，慎独处幽，自然错落，居室的精神格致也为之一振。
/ 春 兰 宜 室 /
孔子谓：「与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣」。古人为追求居室的清雅，以周全生命的安养，可谓下足了功夫。无论是文震亨的《长物志》，李渔的《闲情偶寄》，还是张岱的《陶庵梦忆》，兰花可谓此中常客，清枝秀气，花叶相生，总能让人心生欢喜。兰花与居室长物可谓百搭，无论是赏石珍玩，几架画案，还是匾额题刻，都能让人感受到协调之雅。或虚实有致，或高低有韵，或素丽有情，它如君子一般，沁芳于广厦之间，摇曳于小筑之下。
/ 春 兰 宜 画 /
自孔子在精神层次上为兰花定调之后，无数的文人或吟或颂，种兰、赏兰、写兰成了中国文人生活的日常。最早的时候，中国文人以诗赋的形式咏兰，及至文人画的出现，文人世界里慢慢形成「写兰」之风。南宋之赵孟坚、元初之郑思肖，被认为是画兰最早的人。在那些传世的画作中，兰叶青翠静雅，兰花盛开自若，俨然一副君子模样。正如郑思肖于画中题诗所言：「纯是君子，绝无小人，深山之中，以天为春」。
/ 春 兰 宜 养 /
「芝兰生于深林，不以无人而不芳」。以兰入室，与其说是养兰，不如说是滋养自己。生命的滋养，当如兰花一样，在日月精华的浸润中，悦己于尘谷、悦君于尘世。自古以来，多少君子以兰格物滋养，其远者如孔子咏兰、屈原佩兰；其近者如鲁迅采兰、顾随种兰。历代文人流露着对兰花的挚爱，将一生惊艳的色彩，滋养在春兰的繁华里，不枝不蔓，波澜不惊。
树兰滋德，养花自闲。一间雅室在于经营，个人气质在于修养，让兰花回归书房，实际上是滋养自己。「习习谷风，以阴以雨」，我既爱这春寒的阴翳，也享受这春兰的明媚。愿你一春无事，只为花忙。 | 图：文人空间 杨杰涵 | | 文：文人空间 梁诏贮 | | 空间：王大濛一拳石斋、一丹一行美术馆 | |
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