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读《资治通鉴·汉纪四》 （七）
半民：这说明汉初实力不足与秦相抗，被不能逐匈奴，无奈以和亲换取和平；在南方势力也不能达到，只能以分封羁縻。 初，秦二世时，南海尉任嚣（消）病且（将要）死。召龙川令赵佗，语曰：“秦为无道，天下苦（遭殃）之。闻陈胜等作乱，天下未知所安（不知战火啥时平息）。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，欲兴兵绝新道（新通内陆道路）自备（自卫），待诸侯变；会病甚。且番禺（南海郡治，今广州）负山险（五岭逶迤与内陆相隔），阻南海，东西数千里，颇有中国（中原人）人相辅；此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏，无足与言者，故召公告之。”即被佗书（给赵佗委任文书），行南海尉事。嚣死，佗即移檄（发布公文）告横浦、阳山、湟谿关曰：“盗兵且至，急（赶快断绝道路）绝道，聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党（赵佗自己人）为假（代理）守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。 半民：中原内乱，赵佗温和革命，兼并桂林、象郡，取代秦在岭南的统治。 陆生（陆贾）至，尉佗魋结（音：垂即，岭南人的椎髻发型）、箕（伸开腿坐，而中原人都是跪坐）见陆生。陆生说佗曰：“足下中国人，亲戚、昆弟、坟墓在真定（家人、祖坟都在真定，即河北）。今足下反天性（违背出身习惯），弃冠带（摒弃华夏冠带风俗），欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身（将会祸及自身）矣！且夫秦失其政，诸族、豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴、蜀，鞭笞天下，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定。此非人力，天之所建也（天命归汉）。天子闻君王王（音：望，统治）南越，不助天下诛暴逆，将相（刘邦手下）欲移兵而诛王。天子怜百姓新劳苦，故且休（阻止）之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜（应该）郊迎（出城迎接，以示恭敬），北面称臣；乃欲以新造未集（草创而没有统一）之越，屈（倔强不从）强于此！汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越（越地百姓回杀掉你而降汉）杀王降汉如反覆手耳！”于是尉佗乃蹶然（大惊失色）起坐（离开座位），谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊（太）失礼义！”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤（谁厉害）？”陆生曰：“王似贤也。”复曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝继五帝、三皇之业，统理中国；中国之人以亿计，地方万里，万物殷富；政由一家，自天地剖判未始有也（开天辟地以来，亘古未有）。今王众不过十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡耳，何乃比于汉！”尉佗大笑曰：“吾不起（于）中国，故王此；使（假如）我居中国，何遽不若汉！（我要是在中原，哪有刘邦啥事）”乃留陆生与饮。数月，曰：“越中无足与语。至生来，令我日闻所不闻（越地没有说上话的，跟你说话，每天都是新闻）。”赐陆生橐（音：驮，口袋）中装直千金，他送（其他馈赠）亦千金。陆生卒拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。归报，帝大悦，拜贾为太中大夫。 半民：北有刘敬，南有陆贾，兵锋不可及处，以言语、谋略而定。 半民：刘邦这人就这点好，骂人在当面，有错就会改，从不死要面子。 陆贾不仅是外交家，为刘邦羁縻南越，而且是汉代第一位力倡儒学的思想家，他针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出"行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治"，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。书生此时的历史贡献就远远大于冲锋陷阵的武将了。 这就是逆取顺守，这就是武攻文卫。 |
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