分享

君子怀德:有道德才有真正的人

 黔_山秀水 2019-02-21

本周优质评论 


恭喜 舒欣老师 这位听众,你的留言被选为本周优质评论。同时你将获得一本余秋雨老师的亲笔签名书,请你联系课程小助手微信:xmlyfm2018,愿你再接再厉!
同时也欢迎其他小伙伴在每一集后的评论区分享你们听课的观点和感悟,下一个优质评论可能就是你!


课程金句 


第127集 君子怀德:有道德才有真正的人

今日文稿 

大家好,我是余秋雨。


昨天预告了今天讲君子之道的第一项叫君子怀德。怀,怀抱的怀,德,道德的德。这个君子品行,千言万语,如果概括成一个字,这个字就是德。


君子怀德,君子怀抱着这个德,是君子之道的起点。德是什么?有很多很多解释,我的解释是利人、利他、利天下的那种社会责任感。“利天下”这是孟子说的,孟子曾经讲过,就是他在解释《墨子》的“兼爱”的时候,哪怕是浑身伤残,也要对天下有利,这真是一个英雄侠客的思维,它是顶端式的思维。我浑身伤残也要利天下,这是很了不起的了。当然这个说起来标准太高了一点,就是浑身伤残要利天下。在一般的意义上,我们更普及的是孔子的说法。孔子的说法,这几句话稍微有一点点深,但是我们学君子之道这个话是回避不了的,所以请大家听我解释一下。


君子怀德,小人怀土 

孔子有一句非常重要的话,他在《论语》里边讲的,就是“君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠”,这是孔子在《论语·里仁》篇里边讲的一段话,君子怀德。这就是今天我们的这一节的主题。怀抱的怀,道德的德,小人怀土,土呢是泥土的土。这大家一定会奇怪,孔子怎么把德和泥土连在一起,作为一个对仗的东西。下面是君子怀刑,刑呢是刑法的刑,小人怀惠,恩惠的惠。那么这个需要做解释了。


怀德是指心存仁德,这一点,大家能够知道。那怀土指的是什么呢?土确实是指脚下的土地。在古代人要占有什么?首先是占有脚下的土地,有了土地以后才能够种庄稼,才能够有收获,所以怀土就是怀念占有。君子怀德就是怀利天下的原则。小人怀土,就是他是怀念自己脚下的占有。我们现在这个土的概念比较扩大了,不仅仅是土地了,当然也包括土地在内,但是其他所有的占有物都属于土。什么叫君子怀刑呢?刑指的是法律和禁忌。这和刑法的刑有点靠近,法律和经济,君子要注意自己什么事情不能做,要知道规矩。小人怀惠,惠呢就是整天心中等待着恩惠、利益了,就是希望能够得到利益的占有。那么这样的话,大家就已经明白我的整体的意思了。


就是孔子他说来说去就是德它的对立面是占有,那么这个占有就是小人的一个目标。如果要防止小人,君子在本承着自己道德的时候,要时时刻刻注意社会上的规矩,而小人不会处于规矩,整天抬头等待着恩惠的降临。我们现在看社会生活,是不是也有一点能够想象孔子所说的这几个字。


我们一开始觉得不太可以理解的,为什么小人怀土放在这儿?那么在儒家的经典《大学》里边有这么一段话,我把它翻译一下,大体是这样的。 《大学》第十章里边一段话,我用现代语言来说一下:


作为君子放在最前面的必须是道德,有了道德才会有真正的人,有了人才会有脚下的土地,有了土地才会产生财务,有了财务才能够享用。因此,道德是本,财务是末。那么在这个过程当中要有财务,儒家就把财务的根基和土连在一起。土是物的滋生地,所以土严格讲起来,就是物质占有的一种代名词。


我们现在讲到好多不太讲究道德的那个有钱人,我们叫它土豪,甚至于现在新的英文词汇里边也出现了“土豪”这个词的拼音的那个英文词法。这个“土”呢和小人怀土,就是孔子所说的小人怀土,倒都是一样的意思!就是不讲道德的占有,说不定有的时候还触犯刑法。所以你看孔子那么早那么早就讲到了,在德的问题上,小人和君子的差别。这个我想一想,还需要读这八个字,就是“君子怀德,小人怀土”,很值得我们记忆。


君子以厚德载物 

那么在儒家还有一些更彻底的说法,他觉得土不能和德相提并论,就是占有和道德不能相提并论,物质和道德不能相提并论,它是一个存在和被存在的关系,而不是大和小的关系,也不是一个重要不重要的关系,是一个谁是根本,谁不是根本的关系。所以我们在《周易》里边读到了那句千古名言,叫君子以厚德载物。大家听到了厚德载物,就是在德和土的关系问题上,在德和物的关系问题上,德是存在的一个基础。那个物啊、那个土啊,是被存在的东西。所以在这个问题上,我们必须要以培植加重德性来承载万物,我们一定要以道德为基础,来承载万物。


这个载字说明了德和物之间有一种主属的关系,主是德,属它是次要的,不是根本性的,是附带的东西。我们现在生活当中确实有很多富豪也在行善,但是他们的比例有点不一样,往往是厚物载德。也就是说拥有了大量大量的财物,才稍稍地浮现一些善行。他们的房间里边多数也挂着厚德载物,但是往往把这个主属关系颠倒了。当然也有的富豪连这个主属关系都没有,他压根儿没有德。所以儒家的《潜夫论》里边说“无德而贿丰,祸之胎也”。这句话怎么讲呢?如果一个人完全没有道德,而得到的贿赂却非常多,那么我想告诉你,这是大祸的起源。就是如果完全没有道德而得到了很厚的贿赂,那么就是大祸的起源,这一点我个人觉得说得非常的实在。


而且我很惊讶的,从德和土的关系,德和物的关系问题上,我们想到几千年前儒家学者们的判断,居然和今天的社会是那么的靠近,所以我觉得非常有趣。那么后来儒家的学者们觉得德的对立面不完全是物,德的对立面,层次升高一点是力,是力量的力,是power,是力。 


所以在这一点上问题就更复杂了,这个我们明天再讲。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多