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《黄帝内经》的学术价值 这一章的第四节，是关于《黄帝内经》的学术价值问题，咱们分三点来讲。
一、是揭示生命活动规律，对于生命科学具有重要价值
《内经》对于生命规律的认识，到现在我们任然要继续研究，不仅是必要，而且是必须，通过《内经》理论的研究，很可能对现代医学，对于人体生命的认识有重要的贡献，很多问题，现在在医学上并不是很明确，没有真正的解决得了的。
举例来说，就是这人的大脑，百十年前就知道了，大脑从西医角度看，大脑是认识问题的一个重要的部分，大脑怎么认识问题的，对于某些问题，大脑中间是怎么活动的，你不是说它里头有细胞，有基因，每个活动基因是怎么变的，恐怕说不清楚，而且也不能完全解决这些问题，
认识问题就是大脑吗？
别处没关系吗？
胃肠对于精神活动没有影响吗？
恐怕不是，而这些个问题，可以说《黄帝内经》、中医又从另外一个角度认识这些问题，因此很可能对这个问题的认识上，目前我们已经看到一些线索，很可能弥补了现代这个认识的不足，现在这个认识绝对不是唯一正确的认识。
假若西医的认识是唯一正确的认识的话，现在有很多生活现象，并没有解决的了，这个报纸、杂志上见到了类似的报道，还是挺有意思的。有人移植了心脏，对移植心脏这个人，后来性格发生了很大改变，调查的结果，是献心脏这个人原来的性格，接受心脏的人发生改变了，性格的改变，用现代解剖学、生理学的角度，心脏不解决性格问题，不解决人的脾气改变的问题，这是报刊上登过的，发表过的东西，我们在这不多谈了。
就是说从现代的，从西医的角度来看，从医学上还有很多的问题，目前来说是解决不了的，因此我们中医的从《黄帝内经》的角度去认识，有提供了一个，开辟了一个新的途径，应该认真加以研究的，不单是我们中医会治病，我们中医也应该在更重要的理论方面做出更多的贡献，这一点我想研究《内经》是非常必要的。 二、构建了天、地、人，“三才”的医学模式
《内经》本身就运用了多学科来研究医学，所谓构建了天地人“三才”的医学模式，《内经》时代就是这样。
那么西医近年才提出来，是社会-心理-生物医学模式，这是近年才提出来的，这认为是一种新的观点，从医学模式来说，认为是一种大大的进步，不单是生物，最古最原来的时候，西医的观点是生物的，那么后来才联系到生物还有心理的，近年才提到与社会有关了。
我记得我上大学的时候，五十年代学西医知识的时候，心理问题在内科学上不谈，说心理会造成疾病，不会。那时最先进的理论是巴普洛夫学说，拿那个狗做实验，说它可以有条件反射，那就是上大学的时候作为西医科新的东西学进来的，但是，今年来我看西医内科也谈心理的问题了，心理是致病的原因，可是心理致病。我们中医从《内经》里，就讲了多少遍了，讲的非常深刻了吗，这不是心理医学吗，社会问题在《内经》也谈到了，人的生活、社会地位的问题，心理是否顺利的问题，直接影响人体的健康。所以从医学模式上，我们中医《内科》有很好的东西。
所以说它的学术价值，第二点提到了一个，“三才”医学模式建构的问题。
三、是独特的医学发明，创造了世界上所特有的疾病诊疗体系
当然，西医有个望、触、叩、听，和我们望闻问切有类似之处，但是那相差很远，西医摸摸那个脉，假如要摸脉的话，只是看跳的次数，次数多了就是心动过速，跳的慢了就是心动过缓。如果脉跳的太快了，体温很高，中医摸的绝不是只是一个跳的快慢的问题，所以创造了世界所特有的诊、疗，还有治疗吗，诊疗体系。
正是《内经》所创造的这个诊疗体系，使得我们那个中医学，在《内经》的基础上，在两千多年来不断地发展和进步。 在世界上各国的传统医学几乎已经没有的情况下，中国的中医学，作为传统医学在日新月异，不断的更新，不断的进步，吸引了世界各国的医学家的重视，所以北京中医药大学，外国留学生是很多的，据说仅次于北大留学生的数量。
在北京一百多所大学里面，北京中医药大学是个规模不大的大学，但是它的留学生的数量，却是仅次于北大，说明我们中医学，受到了各国医学家的瞩目，当然既值得我们骄傲，更值得我们认真地去学习，不断地加以发扬。
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