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上个世纪七十年代末，出版过一部名叫《历代书法论文选》的书。里面载有张怀瓘《玉堂禁经》一篇论文。此文首先介绍了永字八法，后面再述其他内容。 历代书法论文选中玉堂禁经的局部 《书苑菁华》中还有一篇单独的《永字八法》，它的特点是，其图示部分，是按书写顺序来的。且每一法的解释，较为详尽。 书苑菁华（载于四库全书）中的永字八法 先来一段序文，然后逐一解说这八个部分。 写了一个点，然后说，一.点为侧；点下又写了一横，然后说，二.横为勒；在横右端写了个竖，又说，三.竖为弩（就是我们说的努）；然后在竖的下端，往上一挑，说，四.挑为趯；写永字左上部位的那一笔，就说，五.左上为策；再写永字左下部位的那一撇，然后说，六.左下为略（掠）；接着写了右上部位的一个短撇，说，七.右上为啄；最后，写了右下部位的捺画，说，八.右下为磔。这样，看起来很清楚。第四法的趯法，在竖画下端加了一挑之后，表述为：“挑为趯”，这就明确了趯不是钩。 八法简略地说明完了之后，来了两段口诀。后面就是用文字较为详细地解说八法。 对这些解说文字，试着标点断句如下： 侧势第一 侧不得平其笔。当侧，笔就右为之。口诀云：先右揭其腕，次轻蹲其锋。取势紧，则乘势顿挫借势出之。疾则失中，过又成俗。夫侧锋顾右，借势而侧之。从劲轻揭潜出，务于勒也。 同上 问曰：侧不言点，而言侧何？ 论曰：谓笔锋顾右审其势，险而侧之，故右侧也。止(只）言点，则不明顾右，无存锋向背、坠墨之势。若左顾右侧，则横敌无力。故侧不险，则失于钝，钝则芒角隐而书之神格丧矣。 笔诀云：侧者，侧下其笔，使墨精暗坠，徐入及揭，则稜利矣。 勒势第二 勒不得卧其笔，中高两头下，以笔心压之。口诀云：头傍锋仰，策次迅收。若一出揭笔，不趯而暗收，则薄园而疏。笔锋以（已）及纸，须微进仰策峻趯。 问曰：勒不言画，而言勒，何也？ 论曰：勒者，趯笔而行，承其虚画，取其劲涩，则功成矣。今止（只）言画者，虑在不趯，一出便画，则锋单而怯薄也。夫勒者，藉（借）于坚趯，趯则笔劲涩，亡（无）其流滑，庶可称上矣。笔诀云：策笔须勒，仰笔覆收。准此，则形势自彰矣。 弩势第三 弩不宜直，其笔直则无力。立笔左偃而下，最须有力。又云：须发势而弮笔，若折骨而争力。口诀云：凡傍弮微曲，慼笔累走而进之。直则纵势失力，滞则神气怯散。大弩须侧锋顾后，潜趯轻挫其揭。 问曰：画，字中心竖画也，今谓之弩，何也？ 论曰：弩者势微，弩曰弩在乎趯笔下行。若直置其画，则形圆势质，书之病也。笔诀云：弩笔之法，竖笔徐行。近左引势，势不欲引直，直则无力矣。 趯势第四 趯须蹲锋得势而出，出则暗收。又云：前画卷，则别敛心而出之。口诀云：傍锋轻揭借势。势不劲、笔不挫，则意不深。趯与挑一也。锋贵干涩出，涩出期于倒收。所谓欲提还置也。夫趯，自弩出，潜锋轻挫，借势而趯之。 问曰：凡字之出锋谓之挑，今更为趯，何也？ 论曰：挑者，语其小异，而其体一也。夫趯者，笔锋去而言之趯，自弩笔下，杀笔趯起是也。法须挫、衂，转笔出锋，佇思消息，则神踪不坠矣。 同上 策势第五 策须斫笔背发而仰收，则背斫仰策也。两头高，中以笔心举之。口诀云：仰笔潜锋，似鳞勒之法。揭腕趯势于右，潜锋之要在画势，暗捷归于右也。夫策笔偃仰，锋竖趯微劲，借势峻顾于掠也。 问曰：策一名折异画，今谓之策，何也？ 论曰：策之与画，理亦故殊。仰笔趯锋，轻抬而进，故曰策也。若及纸便画，不务迟涩、面背、偃仰者，此备尽完成耳。笔诀云：始筑笔而仰策，徐转笔而成形是也。 掠势第六 掠者，拂掠。須迅其锋，左出而欲利。又云，微曲而下，笔心至卷处。口诀云：撇过谓之掠。借于策势以轻驻锋，右揭其腕，加以迅出，势旋于左。法在涩而劲，意欲畅而婉，迟留则伤于缓滞。夫侧锋右（左？）出谓之掠。 问曰：掠一名分发，今称为掠，何也？ 论曰：掠乃徐疾有准，手随笔遣，锋自左出取劲险，画而为即发，则一出运用无的，故掠之，精旨可守矣。夫掠之笔，趋意欲留而必劲。又，孙过庭书谱云，遣不常远明矣。笔诀云，从策笔下，左出而锋利不坠，则自然佳。 啄势第七 啄者，如禽之啄物也。立笔下罨，须疾为胜。又云，形似鸟兽卧斫斜发。亦云，卧必笔疾罨右出。口诀云，右向左之势为卷啄，按笔蹲锋潜蹙于右。借势收锋，迅掷旋右，须精险衂，去之缓滞。大笔锋及纸为啄。在潜劲而啄之。 间曰：撇之与啄，同出异名，何也？ 论曰：夫撇者，蒙俗之言。啄者因势而立，故非妄饰贻误学者。啄用轻劲为胜，去浮怯重体为上，考之远源或不妄耳。笔诀云：啄笔速追，劲若铁石，则势成也。 磔势第八 磔者，不疾不徐战而去，欲卷复驻而去之。又云，趯笔战行，翻笔转下而出笔磔之。口诀云：右送之波皆名磔。右揭其腕，逐势紧趯，傍笔迅磔，尽势轻揭而潜，暗收在劲，迅得之。夫磔法，笔锋须趯势，欲险而混，得势而轻揭，暗收存势，候其势尽，礫之。 问曰：发波之笔今谓之磔，何也？ 论曰：发波之法，循古无踪，源其用笔，磔法为经，磔毫耸过，法存手神，而磔之义明矣。凡磔，若左顾后，则势钝矣。[走歷]（合为一字）重锋缓则势肥，须遒劲而迟涩之。凡险劲、风骨、泥滞、存亡，以法师心，以志专本，则自然闇（同暗）合旨趣矣。笔诀云：始入笔，紧筑而微仰，便下徐行，势足而后磔之，其笔或藏锋、出锋，由心所好也。 以上是永字八法的主要内容。如果有错误，好在图片还清晰，可以对照着看。 至于永字八法的来历，在此永字八法的序言中（见图片）引用玉堂禁经，说：禁经云，八法起于隶字之始，自崔张钟王传授，所用该于万字。…… 这一说法上溯其最早来历，要推韩方明授笔要说。 我国书法史上一直流传着书法承传路线图，各家说法虽偶有小异，然大体相同。历史上存在不少书法理论家、评论家，写下了不少的书法理论文章。打个比彷，一场球赛，那些书法理论家好比是场外的解说员，而书法传承路线图中的书法家就是运动员了。运动员当然比场外的解说员更多地了解细节的情况。 上面说到的韩方明，就是书法传承路线图中的一个节点。他的老师是清河公崔邈，崔邈的老师就是张旭。日本的空海到唐朝学习书法，学成后回国，就成了日本的王羲之。空海在中国唐朝的老师就是韩方明。 我们也来一张四库全书的图片，是韩方明的授筆要说的前半部分。 四库全书中韩方明授笔要说（前半） 看划线的部分。韩方明说他自己，传授于清河公（就是崔邈）。他向老师清河公问永字八法的起源问题，得到的答复是“八法起于隶字之始，后汉崔子玉，历钟、王以下，传授至于永禅师，而至张旭始知八法。决演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙最，无不由之以成也。”我们要注意啦，这是场内运动员说的，是最原始的资料。其他场外评论员的理论或许更有条理，但他们的资料来原的源头却在这里。所以我们宁愿到这里来找话题。 解释一下，什么是“隶字之始”？就是真书刚出现的时候，拿我们现在的字体观念来说，就是楷书刚出现的时候。为什么叫“隶字”呢？为了回答这个问题，我要先问一个问题：汉隶的隶，这个隶书字体的名称，咋来的？隶的意思就是“佐隶”一一辅助的意思。在秦朝，正规场合要写篆书。实际应用场合，要求高速度怎么办？那就要用辅助的佐隶书体对付一下。久而久之，这种佐隶之书，发展成了正规的书体，就叫隶书。隶书在东汉特别流行，是庄重场合中用的。到了汉末魏晋，己是诸体皆备，我们现在所称的楷书那种书体也有了（书法史家称之为“真书”），但是相对于正规书体（就是我们现在所称的隶书，不知当时的人叫它什么？）来说，因为它刚出现不久，资格太嫩，登不了大雅之堂，所以也只能起佐隶即辅助作用了，所以称为“隶字”。 通过上图中划线的那几句话，我们可以得知，永字八法的源头很早，它是伴随楷书的出现而发生的。推想，这中间，可能有一个不断完善的过程。钟繇、二王可能已经使用。那段话提到永禅师，可能在智永那里己经定形。“至张旭始知八法”，是说，到了张旭的时代，世人开始了解到永字八法。这是张旭弘扬的结果。张旭所处的唐朝是楷书的高潮期，永字八法得到弘扬，不是偶然的。这说明八法是同楷书相始终的。 永字八法在张旭那里得到弘扬，有人就说了，永字八法，加上五执笔，是张旭的公开讲授内容。张旭还有不对外公开，只对内部入室弟子讲授的秘密内容，正是书法传承授受史中秘传的东西，那就是玉堂禁经里的五势、九用。我对此持保留态度，下次再说。 |
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