|
2009-02-27 14:29:10 来源：互联网 转贴- 赵堡太极拳 择贤而传 代不数人 赵堡太极拳 择贤而传 代不数人 七代單傳 在趙堡太極的傳承中，有所謂七代單傳之說。七代即指：蔣 發─邢喜槐-張楚臣-陳敬柏-張宗禹-張彥-陳清萍等七人。根據今人考證，蔣發所傳這六個人其中五個人現在在趙鎮還有後代。 杜元化太極拳正宗中記載：蔣發回家後，因為他住的地方與趙堡鎮很近，趙堡鎮的邢喜槐對蔣發的功夫十分仰慕，但是素無瓜葛，無緣跟他學拳。蔣發每次到趙堡鎮，如果邢喜槐知道了，一定想辦法接近，並且格外周到的優待蔣發，所做的一切都是為了讓蔣發教他拳。結果經過兩年的觀察，蔣發見他非常忠孝、待人誠懇，也知道他想學拳，於是將太極拳術全部傳授給他。從以上的記載看來，蔣發是嚴格按照他老師的囑咐，選擇能傳衣缽的徒弟的。 張楚臣原來是山西人，後來到趙堡鎮開鮮菜舖為業，以後發跡了改作糧行。張楚臣察本鎮陳敬柏人品端正、凡事可靠，所以將此術全盤授之。陳敬柏得到趙堡太極拳傳授後，想將它廣泛傳授，收門徒 800 多人，但只有張宗禹一人能統其道，得到全部的傳授。到張宗禹已是趙堡太極拳的第五代。 張宗禹後傳其孫張彥，張彥在趙堡被譽為神手。張彥後來將趙堡太極拳傳給陳清萍及其侄張應昌。上述皆有家譜為憑。陳清萍生於趙堡，在趙堡有三房夫人。有人說陳清萍是入贅到趙堡，但趙堡的風俗，入贅是倒插門，這是要改名換姓的，怎麼還會姓陳呢？ 杜元化所記載的趙堡太極拳這七代傳人，除了張楚臣以外，其餘的人現在都還有後代在趙堡居住，他們至今還能清楚地說出他們自己的先人過去學拳傳拳得事蹟。 代不數人 杜元化在『太極拳正宗』一書中，引述他的老師任長春的話說：練太極拳者若不知此中秘訣與各層圖解，雖朝夕用功或整年累月練至數十年之久，在彼意謂只要下功夫，就能造成高手妙手。 吾謂徒妄想爾﹗可為之下一斷語：比如愚人妄想升仙路，瞎漢夜走入深山。不惟無益，甚且有損。 從杜元化這些話來看，學太極拳必須得到其中秘訣的傳授，不得到秘訣的傳授是不能練成高深功夫的。在中國的傳統文化中，只要是成為一門藝術，其中都有一些原則的要求，也可以說是一些秘訣，這些原則的要求如果不知道，或者老師不傳授，是難以練到一定的層次的。 而武術是所有的技藝中屬於最保守的藝術，長期以來，某一門派的人，得到真傳的人都是極少數，所以有「代不數人」的說法。太極拳的練法，往往秘訣的東西是那些實際操作的方法，這些屬於技術的範疇。整個太極拳屬於科學的東西，而科學的東西一般不屬於保密的範圍，只有技術的東西才是保密的。這些保密的東西就是能使人練上功夫的，如果得不到這些技術的傳授，靠自己摸索，成功率是很低的。 一個練拳的人，這裡說的是實實在在的練拳之人，當他回過頭來看自己練拳走過的道路，如果他得到真正傳授的話，他的老師是個正宗的傳人的話，那麼他可以看得出來他得到了那些別人得不到的屬於原則、秘訣的東西。 杜元化他得到了這些稱為秘訣的東西，所以他才這樣反覆的說他的老師傳授的東西是秘訣。這不是故弄玄虛，只有認識了這點，人們才自覺地去探求書的內容所表達的意思，進而從中領悟一些真諦。常見到有這種情況，有的人一看到一些與自己意趣不合的東西，不滿之意便浮於臉上，對這些原來是好的東西也不去認識了。 趙堡太極傳承之一 陳清萍--任長春--杜元化陳清萍的傳人較著者有七人 之二 陳清萍--李景延--楊 虎 （本文節錄自『「杜元化太極拳正宗」考七人析』一書） 趙堡太極拳為明末清初即於河南溫縣趙堡鎮流傳之拳術。自蔣 發首傳邢喜懷，至張彥傳於陳清平、張應昌，雖傳五代，然不分姓 氏，唯才是傳。但因習者多為趙堡鎮人，因此較少為外人所知。及 至陳清平時，為使趙堡太極拳廣傳，遂設館公開授拳，廣收門徒， 趙堡太極拳方隨眾多著名弟子向外流傳。 民國三十九年，趙堡太極拳忽雷架傳人王晉讓先師隨政府遷台 ，寓居高雄，退休後為使此優秀拳藝綿續不絕，開始授徒教拳，蕭 治傅老師即於此時隨王先師習練太極拳。近年蕭老師稟持歷代趙堡 太極拳傳人的精神－－唯才是傳、傳藝坦蕩無私，先後於中鋼、中 船、鳳山救國團、鳳山大德里開班授拳，僅為能傳揚此優秀拳術， 讓更多人受惠。 趙堡太極拳向以技擊性強見著。 然其健身效果在眾多習者的印 證下，也是無庸置疑的。幾位師兄弟在跟隨蕭老師習拳後，感念其 不求名利，僅為能傳遞民族文化盡一份心的精神，遂多方奔走，終 於將協會成立，並延請蕭治傅老師為協會總教練。藉此協會的成立 希望能有更多人與我們一起習練趙堡太極拳！！ 和式太极拳、赵堡架、忽雷架、八卦太极拳、六合八法拳、傅式太极拳等散传于民间的太极拳架，也随着八十年代初挖掘传统武术活动在全国范围内展开，得到了必要的整理和提倡。 |
|
|
