【原】【征文】诸葛亮第一隐居地平顶山与牛凤重修武侯祠考研

      牛凤不仅是平顶山地区的一代名宦，也是热爱家乡故土，珍惜乡愁的典范。他青少年时代，就酷爱家乡的山水和历史文化。尤其是，他对故地的诸葛庙，视为家乡名胜古迹中的瑰宝。

      那么，平顶山市区为什么会建有诸葛亮的庙宇呢？诸葛亮何时在平顶山前的诸葛庙村、黄楝树村一带生活过呢？

      公元188年，也就是诸葛亮九岁那年，黄巾起义军在山东等地已发展到百万之众，致使当地的东汉官僚贵族、豪强地主纷纷向河南内陆逃亡，时称为“北方客人”。当时、山东琅琊的诸葛氏乃东汉的官宦世家，诸葛亮的父亲诸葛圭曾任泰山郡郡丞，亮之叔父诸葛玄也时任豫章太守，该地区又是黄巾军活动的中心，他的家族自然是义军主攻的对象。他居家无奈，只好扶老携幼、弃官背井离乡，经陈宛故道欲去襄阳投奔玄之故友荆州牧刘表。当他们走到平顶山脚下的时候，正值袁术与孙权在南阳郡展开争夺势力范围的激战中。诸葛亮一家为避开战乱，被迫停止了南行。当时，这里是南阳郡叶县的偏僻北区，诸葛亮正值少年英华，一看这里襟山带河，风光旖旎，又远离城镇，便赞美不已，他立即建议父亲在此暂住。一家人欣然同意，便于平山前；湛水之阳的黄楝古树西边筑庐结舍，垦荒隐居下来，从此，过着男耕女织的农家生活。年幼的诸葛亮，白天在湛河滩上牧马，背靠黄楝树读书，还常去树西南的池塘饮马，每晚常常攻读至夜阑人静。

      真是“屋漏偏逢连阴雨，船破却遭顶头风”。不久，亮之祖父、父亲染上瘟疫相继过世，遂葬于平顶山前。墓地古有一枕形金鸡石，刻有“诸葛武侯定更枕”字样，有可能是诸葛亮生前为其父、祖所立，故其陵墓名曰“金鸡冢”。诸葛亮及其一家在此居住了近十年左右，奠定了他人生的基础。到193年，也就是诸葛亮十七岁时才离开平顶山，和叔父诸葛玄去荆州投奔刘表。他择于襄樊隆中隐居，即“躬耕南阳”。

      所以说，平顶山是他的第一个隐居地。因此，不知何年，人们为了纪念诸葛亮在此隐居的史实，寄情于物，便于亮旧居处建祠祀之。同时，人们也在庙的周边与牧马之地分别建村聚居，谓之“诸葛庙村”、“黄楝树村”，还把诸葛亮曾饮马的池塘，命名为“饮马坑”。至于诸葛庙创建于何时，不详，大约在北魏孝文帝年间，历代增修不断。有史可考的大型修葺有两次，一是明洪武年间；二是明嘉靖年间，为叶乡贤、名宦牛凤捐资改建。

      牛凤为什么高度重视乡愁，慷慨解囊，捐资重修诸葛庙宇呢？

      明嘉靖丁亥年，即公历一九二七年夏，牛凤终于走出坎坷的仕途，得到了朝庭重用，晋升为四品中宪大夫。是年秋，他奉旨出任南京太常寺卿，并奏请皇上恩准，赴任途中顺道回叶县牛楼故里探亲一月。这也是他继中进士回家修坟祭祖以来，入京做官的再次荣归。

      他只带了书僮和随从数人，轻装简行，乘马离京，沿京师至云贵故道，夜宿晓行，仅五日便回到了阔别十六年的故里——牛楼。当晚，邻里、乡耆及同窗故友纷纷登门拜望，他与家人设宴款待。席间，互相倾吐思念旧情。他饱含热泪地说：“我身在京城，可每每入梦，总是又回到少年结伴游西唐，登平山，逛湛、滍，谒山寺，祭武侯祠的乡愁情景，真是挥之不去啊！”所有在席的乡亲们见状，无不为牛凤的做官千里之外，却不忘故乡一片热土的情怀而感叹。

      第二天吃过早饭，他让随从休息，自己却不顾旅途奔波之苦，便身着便装，邀父亲和两个儿子（此时，其长子牛沈度已于嘉靖元年中乡试中举）一道，先登平山赏菊眺野，拜谒包公祠，又沿嵴西去落凫山坳的云潮寺（今寺沟村）上香拜佛，为家乡父老乡亲祈福。

      他在寺院观光中，偶然间发现大殿门前残存住一块隋代开皇二年（即公元582年）的断碑，上面刻有“此地有诸葛之旧坟墟高阳华里”等数十字。他惊喜交集地对父亲说：“爹爹，我从小听说先贤诸葛亮少年在咱这里隐居过，可查遍史志，却没有记述。现在，我就凭这块隋代断石幢的文字足可佐证，他确实在咱平顶山麓寄居过。咱村西的诸葛庙与汉水隆中、南阳诸葛庐同样是武乡侯的躬耕隐居之地呀！”

      他父亲不解地追问道：“凤儿，碑文所记诸葛坟墟，这不可置疑，因黄楝树东有诸葛亮之父、祖父的墓地，是铁证如山。那么，咱这里为何叫高阳华里呢？”

      牛凤兴致勃勃地解释说：“据《魏书·地形志》、《北周·地理志》记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，于太和元年，重新划分行政区域，改叶县为广汉郡，将原叶县辖区划分为昆阳县（今昆阳镇）和高阳县（今卫东区大营周边），高阳县遗址就是以诸葛庙村为中心的地带，因地处平山之阳、湛水之阳而取名高阳，归属广汉郡。可是，改制仅五年，又废昆阳、高阳二县，仍合并为叶县。咱这里撤县后，诸葛庙村一带人们为保留高阳之名，又因是华夏英杰诸葛亮的少隐故居，钟灵毓秀，地域优美，故将村名易为‘高阳华里’了。”

     父亲听他一番讲述，感慨万端地说：“民间古有传闻，今有残碑为证，看起来，咱平顶山的武侯祠的确是极有价值的名胜古迹。可惜，自洪武年间修葺至今，已历160年之久未经修缮，已经破旧不堪。尤其是你赴京后第七年秋，咱这里降了一场大雨，致使部分院墙坍塌，怎奈连年不旱就涝，灾害不断，民力不支。为父，欲带头捐资修庙，可是，家底微薄，不仅得养家顾口、供应你的两个孩子读书，还得救助贫困乡亲和舍饭于过往客旅，故，至今仍未修补。”

      牛凤听罢，惭愧地说：“是孩儿不孝，我进京十六年来，一心尽忠报国，从未过问家事，拖累您老人家了。我为官多载，虽薪俸微薄，但我不忘您的家教，克勤克俭，节余有数十两金银，已经随身带回来了。我原打算，让您姥用于翻修咱的的房舍，置买些田产。现在，我想把这些银两全部损出，用于增修武侯祠。您看，可否？”

      父亲听了，连连点头说：“好！抢修圣迹事关历史文物大事，咱就停下翻修自己楼房的家事，我也把所筹集的砖瓦、木料捐赠出来。你趁休假时日，就亲自鳩工督办吧！”

      两个儿子也附和着爷爷说：“爹爹，你熟识史书，又博览古典建筑，就答应爷爷，给家乡重修一座诸葛庙观吧！”

      牛凤高兴地说：“父亲高见，孩儿有求，再者，有一月期间的假日，足可完工，我照办是了。既然议定，我就改日再去香山寺拜佛，咱现在就返程，去诸葛庙与道长磋商修葺庙宇事宜。”

      他们祖孙四人遂取消去火珠拜谒观音之念，从云潮寺折身，有半个时辰，便来到了诸葛庙。牛凤一看，果真垣残屋漏，杂草丛生，一片满目荒芜萧瑟局面，一抹昔日香客如云的胜景。遂入殿焚香祭祀先贤。时有一道童认得牛铎老员外及其二孙，赶忙走进道房禀报于正在打坐的道长。他听说牛员外一行老少四人，入庙上香，赶忙起身去大殿会见。

      道长一见有位气宇轩昂的陌生香客正在祭拜，不由得神情为之一振。牛员外笑容可掬地介绍说：“道长不知，这是我的犬子凤儿，昨日回来探家，前来拜谒武侯。”

      牛凤上香礼拜已毕，便起身向道长长揖行礼。道长虽与他没有见过面，但，大名早已如雷贯耳，岂敢怠慢？他赶忙收起拂尘，上前行跪拜大礼，道：“天官大人昨日回府，不顾旅途劳累，不弃俾观败落，莅临上香行祭，真是蓬荜生辉，贫道有礼了。”

      牛凤赶忙上前，双手搀起，说：“道长不必多礼，今天，我们一家三代前来，一则祭祀先贤武侯，二则与道长共商庙宇修缮之事。”

      道长手持拂尘打躬说：“吾良天尊，既然大人有此宏图，就请老员外和大人及令郎去道房一叙。天已中午，就在观内就斋。”

      大家来到道房，分宾主落坐。须臾，二徒儿将斋饭摆上，他们一边用餐，一边议事。

      道长叹息地说：“大人哪，老员外知道，咱这庙观为承袭武候美德，从不与民争地，占有庙产，更不化缘养庙，历来修缮是靠地方义捐。近年来，因年久失修，又经罕见淫雨，致此败落。但连年灾害不断，贫道怎好向乡里提及募捐修庙之事？我师徒三人仅靠垦种的五亩薄地维持生计，看守庙宇罢了。您虽然是京都大员，但，您素以廉洁奉公而声振朝野，贵府宅第早已破絮，急待修葺。大人修庙之心意，贫道领会了，待您下次回归之时再作运筹吧。”

      牛凤坚定不移地回话说：“道长不必多虑，我从政十六年来，虽不贪不占，但节俭成习，积蓄了数十金，现随身带回。我家房舍固然是十分破落，可一家已经议决，暂缓翻新自家宅第，愿倾囊捐资、捐料，抢救武侯庙宇。今吾览云潮寺院隋断碑确认，武侯少年确实曾寄寓咱乡，是咱一隅之荣耀，此庙可与宛、襄茅庐并驾齐驱，永箸史册。若圣迹从咱这一代人手中败落泯灭，岂不是奇耻大辱？明日，我将携金、运料，与属下随从一起寄居贵观督办修缮，有劳道长师徒助我运作施工。”

      道长师徒连连应诺：“大人慷慨解囊修观，小道一定全力襄助，我们下午就入村招募工匠，保证不误明日动工复修。”

      午餐毕，两位道徒便分头去周边村里鳩集工匠，牛凤一家与道长一边勘察庙观现状，一边设计修建方案，直至傍晚定案。道长才千恩万谢地送牛员外子孙离开庙院。

      翌日，牛凤起早让家人用过早餐，身带捐款，亲自率领十辆牛车，满载砖瓦、木料，赶往诸葛庙观。谁知，周边村里民众，闻讯天官回乡修庙，天未亮，就蜂拥而来，踊跃义务投工。当他驱车到来，庙观内外的乡亲们一齐跪拜高呼：“大人解囊修庙，功德无量，草民甘愿无偿效力。”

      牛凤赶忙向大众作了一个圈揖，谢道：“父老乡亲们请起！武侯祠败落，吾辈有责，我身为故土后生，理当捐资修葺。牛凤对大家自发出力襄助，借此，深表谢意。现在，请大家在道长的指挥下施工吧！”

      他说罢，让长子沈度，燃放了一挂长鞭，首先挥锹破土动工。大家热火朝天地干起来了。在牛凤的督导下，经过近二十天的艰苦劳作，一座崭新的诸葛武侯祠终于大功告成。

      改建后的庙宇结构是：位于现在的诸葛庙街西侧，占地面积六亩之阔，是青砖围墙，二进宅院结构。山门外西侧，树有一通望京碑，顶底高约二米半，碑身仅一米，呈圆额，碑背有一小洞，每逢刮风，有似鸟鸣鸡啼之声，故，俗称“鸡鸣石”。其碑座却反常，竟高达一米半，是红石打造，四周有人物浮雕。祠堂山门古朴庄肃，悬挂有“诸葛遗墟”匾额。前院有正殿三间和东西陪房。正殿面阔三楹，高达两丈余，为青砖青瓦、五脊六兽、四角微挑，内有四根明柱顶梁的木架结构建筑。殿内撤除了原有的刘备、关羽、张飞塑像，独尊诸葛亮彩塑坐像。其肖像为头戴纶巾，身着卦衣，右手持扇，左臂弯曲，肘下放置层叠书籍。左右侍立二位童子，塑像上方高悬“儒者气象”金字大匾。整个大殿，雕梁画栋，四壁彩绘。后墙画有二十四孝图。东山墙脊壁处画有白云藏龙，下墙壁绘有孔明少年出身家世和“三顾茅庐”图，有卧龙隐遁、初露锋芒之意。西山墙脊壁处绘有巨石猛虎，下墙壁画有“草船借箭”、“空城计”等彩图。彰显了诸葛亮一生的雄风睿智、丰功伟绩。大殿前有古柏一株，古井一眼，立有牛凤撰写的庙观纪念主碑《改正诸葛武侯祠记》。甬道两侧，林立着历代存留的碑刻数十通。其后院除建有道房宿舍外，为长达三十米的园林花圃，苍松翠柏掩映，奇石异草匝地，花木间，碑刻间接不断。成为一隅靓丽风景线，是远近遐迩，人们观光寻古的最佳之地。故，被列入叶县古八景之一。从此，平顶山武侯祠载入了《南阳府志》、《裕州志》和《叶县志》。

      可惜，在抗日战争的峥嵘岁月里，诸葛庙宇也未摆脱厄运。时驻叶县的“河南王”汤恩伯为了筹集建筑鲁苏豫皖边区学院的建材，大肆拆毁周边十五县的古建庙宇。他虽对武侯有崇尚之情，未触动其大殿和牛凤所撰书的碑记，却把其它建筑物拆去。建国后，此庙观虽规划为市区开发区，但，市政府把这两项古迹仍保留下来，一直到帘子布厂创建时，诸葛庙才走进了历史尘封，彻底拆除了。而庆幸的是记载《改正诸葛武侯祠记》的石碑保存下来了。我于二零一三年春去中原商场购物，在商场后的一排三层楼中一间房子内见到了这通古碑，门口对面围墙上还悬挂着一幅有关诸葛亮的简介。当晚，我就做了一个拜谒“武侯祠”的甜美梦幻。

      这则历史故事就叙述到这里吧。

      附明代牛凤《改正诸葛武侯祠记》碑文如下：

      嘉靖丁亥秋，余自太仆转南京太常卿，便道还家，行视田野，始谒武侯祠下，见其屋老而坏，且怪其与昭烈俱南面，无复君臣分。询土人，云：如是有年矣。及考旧志，洪武十八年民萧四重修，记不知其所始，慨然久之。遂捐金币，属乡耆徐行和众力作新之。不期月，庙貌完矣。撤去昭烈、关、张之像，独像侯祠中，专其祠以符其名，人心允惬，观者胥悦。既而游观山寺，有断石幢在焉，刻文仅数十字。中云：此地有诸葛之旧坟墟高阳华里。然后知侯之父若祖自琅琊避地，曾寓于此而葬焉。躬耕南阳，尚在厥后。祠而祀之，信有由然。再考石幢岁月，盖隋文帝开皇壬寅物，去先主见武侯于隆中之岁三百一十六，其居此地而葬，必先十余年，是以坟墟犹存。今距开皇壬寅年余九百六十一，世远坟没，不知其处，固不足怪。所幸祠宇不废，断石幢仅存，岂偶然哉！盖侯之为人，论者举侪于伊、吕，古今贤达，悉以为然，无异议焉。是人品之高，勋烈之盛，光昭汗青，脍炙人口者，奚俟吾言。所以吾邑有高阳华里之迹，实为侯父祖之故墟，湮灭无闻，以至今日，良可悼惜。吾生千百年之后，得有所据，故托之坚珉，以图不朽，又以资论世君子云。