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读《资治通鉴·汉纪五》
（八）
时有献千里马者。帝曰：“鸾旗（天子仪仗）在前，属车（跟随车辆）在后，吉行（平时）日五十里，师（军队出征）行三十里。朕乘千里马，独先安之（我先跑去哪儿）？”于是还其马，与道里（交通费）费，而下诏曰：“朕不受献（接受贡献）也。其令四方毋求来献。”
半民：汉孝文帝的确是个身居高位却能够克勤克俭，不任性纵欲的皇帝，这一点很难得。这和汉文帝的个人品质有很大关系，也和汉初全国主流的“无为而治”的黄老思想氛围有很大关系。这种“与民休息”的不扰民的治国理念，既是对秦、先秦几百年的动荡征伐的自觉地“反省”，也是维系社会稳定发展的必须。应该说，不仅汉文帝、高祖、吕后包括汉惠帝，萧何、曹参都是这一政策的制定者、执行者，他们都为“文景之治”这个封建社会历史上的第一个盛世的形成做出了贡献。
帝既施惠天下，诸侯（汉之诸王）、四夷（四方少数民族部落）远近欢洽（和朝廷关系融洽和谐）。乃（才）修（表彰）代（代国扶持刘恒上位的功臣）来功，封宋昌为壮武侯。
半民：先天下而后自我，有说服力，也是文帝“节欲”修养的体现，其实纵观汉文帝一生都在“如履薄冰，如临深渊”的“战战兢兢”的心态下执政。而心生敬畏的执政者一般是不可能做出无法无天的“出格”之事的，做人也要如此。
帝益明习国家事（刘恒对国家事务越来越熟悉了）。朝（上朝时候）而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱（判决案件）几何？”勃谢不知。又问：“一岁钱谷（国家钱粮收入支出多少）出入几何？”勃又谢不知，惶愧（惶恐惭愧），汗出沾背。上问左丞相平。平曰：“有主（有主持这项事务的专门机构）者。”上曰：“主者谓谁（谁主持）？”曰：“陛下即问决狱，责廷尉（主持决狱的官府，九卿之一）；问钱谷，责（问责）治粟内史（主持钱粮的机构及官员，九卿之一）。”上曰：“苟（如果事各有主）各有主者，而君（丞相干啥）所主者何事也？”平谢曰：“陛下不知其驽下（我水平低），使待罪宰相。宰相者，上佐（辅佐）天子，理（理清）阴阳，顺（顺应）四时；下遂万物之宜（使万物各得其所）；外（对外安抚外夷诸侯）镇抚四夷诸侯；内（对内使百姓亲附朝廷）亲附百姓，使（使各级官员做好各自职责）卿大夫各得任其职焉。”帝乃称善。右丞相大惭，出而让（责备）陈平曰：“君独不素教我对（你怎么不告诉我）！”陈平笑曰：“君居其位，不知其任（在其位不知其政）邪？且陛下即问长安中盗贼数，君欲强对邪？”于是绛侯自知其能不如平远矣。居顷（事后一段时间过去了）之，人或说曰勃：“君既诛诸吕，立代王，威震天下。而君受厚赏，处尊位，久之，即祸及身（功高位尊，时间太长，就会有危险了）矣。”勃亦自危，乃谢病，请归相印（辞职），上许之。秋，八月，辛未，右丞相勃免，左丞相平专为丞相。
半民：周勃本就是将军，让他理政，就是让一条水里的鱼长着翅膀在空中翱翔，是勉为其难的事。再者，一个军功很高，扶持天子上位的军人还握着“一人之下，万人之上”的相权，哪个皇帝会觉得心安呢？功成身退，两相得宜，算是最美满的结局了。
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