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“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福？至于福临门的原理，明白的人就少之又少了…… 《书经》上所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。”所以，五福是指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 有一个小故事，很有意思，送给大家品读。 在一个风雪交加的傍晚，一个妇人独自在家等丈夫回来。这时突然响起了敲门声，她打开门一看，原来不是丈夫回来了，出现在门口的是五位白发银须的老人。 五位老人说：“路过此地，天色已晚，可否借住一宿？” 妇人很为难，因为丈夫不在家，不方便留宿外人。只好先婉转推辞，同时递上热茶，请他们在门外等候片刻。 不多久，丈夫归来，了解详情后，赶紧让夫人去请长者进屋避寒。但众老人却改变了主意，推却说只能请一人进屋，两夫妻不解，问起缘由，老人们表示不便细说。夫妻俩又再三邀请，可众长者还是坚持只可以请一位入屋。夫妻俩无奈，只好请他们各自进行自我介绍，也好方便决定请谁入屋？ 五位长者见他们态度诚恳，于是各自报出了自己的名字。第一位说：我叫“长寿”；第二位说：我叫“富贵”；第三位说：我叫“康宁”；第四位说：我叫“好德”；最后一位长者说：大家都称呼我叫“善终”，请问你们愿意请我们哪一位入屋呢？ 夫妻俩看到五位长者气宇不凡，已是心生敬意，这会又听到五位长者的名字，更觉五位老人一定来路不凡，一时难以选择，赶紧入屋商量。他们搞不明白为什么不能五位都一起请进来呢？心想，居然五位长者坚持只能邀请一人，那得要认真衡量才行！ 夫妻俩商量来商量去，先希望得到长寿，但想想如果没有了康宁，长寿又有什么意义呢？再一想，我们现在家贫，其实最需要要富贵了。但转念一想，没有好的德行，最后也不一定能得到善终，真是难以抉择啊……夫妻俩经过反复讨论之后，最后他们一致决定邀请“好德”进屋。因为他们都觉得，有好的德行，其它应该迟早都会有的。 于是，他们出去恭敬地邀请名叫“好德”的那位长者入屋。可谁知，这位“好德”长者进屋后刚刚坐好，其他四位也都一起自行进到屋里来了。夫妻俩正在愕然，其中一位长者说出了原因：原来，好德是他们的首领，“好德”去哪儿，其他四位都会一起随行。 这就是《五福临门》的小故事。 其实，这五福中长寿、富贵、康宁、善终都是看得见的结果，但其中有一条看不见的主线自始至终贯穿其中，那就是“好德”！ 比如财富。 财富虽好，但修好德更为重要！人若只知财富而忘了修德，就是为富不仁、见利忘义之徒，那个富也是弃富、也是有漏之富、添祸之富；那个“贵”也是无根之木、无源之水，不得长久。 比如康宁。 康宁是五福之本，“康”为健康快乐，“宁”为安宁稳定，没有康宁，可以说很难享受富贵、长寿和善终。所以，国家要康泰稳定的发展，百姓要健康快乐的生活，既要有能够致富的真才实学，同时更重要的是拥有良好的道德操守和公德良序！ 比如长寿。 过年过节我们最朴素美好的祝福就是“希望您健康长寿哦！”怎么才能长寿呢？《黄帝内经》说：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”古人说顺道则生、悖道而亡！因为人与天地之间存在着约束关系，这个约束是非常严格的——若离道离德，您就会失去整体的保护！这个严重的打击不是说不到，它只是时候没到；时间一到，麻烦就到。所以，从天地人的关系来看，我们要想长寿，核心还是在于——德！ 再比如善终。 善终就是一般人所说的“好死”，也就是走的时候身体上没有痛苦，心中没有烦恼忧怖，充满感恩喜悦地走下这一世的生命列车。 人生百年，得个善终很难。大富大贵的不一定能善终，长命百岁的也不一定能死得安详，古今中外许多英雄豪杰，不得善终的也多得很。所以，有时看到别人临终时那种挣扎、痛苦、恐惧的样子，我们难免会感叹地说：“我这一生别无所求，只求个善终就好了！” 但人之所以难得善终，都不是因天要害他、人要害他，而是祸从己出、灾由自招。唯一解决的方法，就是“修好德”！ 所以接下来，我们将从五福人生的方法论开始进行逐一分享。 |
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