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尽享天年，甚至超越定数，获得长寿的方法之二：坦荡纯朴、心胸宽阔。 提到坦荡纯朴、心胸宽阔，几千年中国历史上有很多这样令人尊重的人，今天我们要聊一聊的是，苏轼。 21岁的苏轼才华横溢，少年得志，他的文章遍行天下，上至九五之尊的宋仁宗、朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇。之后，苏轼宦海沉浮，三起三落，人生可谓跌宕起伏。纵观东坡一生，只在京城风光了十年，就因乌台诗案，蹲了监狱，差点被杀了头，从此被一贬再贬，由黄州而惠州，由岭南而海南，愈贬愈远，后半生几乎都在流放、贬黜中度过。 但苦难面前，他的人生始终充满淳朴、希望和浩然之气。他不逃不离，随遇而安——种菜耕田，酿酒做菜，研究草药，参佛学，制墨，总是能极苦而喜，总是能享受眼前面对的每一件事，做出了只有苏东坡能做出的超脱。在他眼中，世上一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。 谪居黄州时，他没钱，就买当地最便宜的猪肉，专心研究出“东坡肉”，一直流传到今天；发配到岭南蛮荒之地，因为能“日啖荔枝三百颗”而开心不已，一句诗文传出，差点气死想整死他的宿敌！被贬杭州，他带领民众疏浚西湖，筑美丽苏堤；被贬海南儋州，这是个唯有穷凶恶极的罪犯才会被流放的地方，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄，带领当地人民，挖掘出了甘甜的泉水；进言劝谏当地太守废除溺杀女婴的陋俗，并为此创办了救儿会，养育那些被遗弃的婴儿。他把每一处别人眼里最苦的地方都当成家来热爱，使得他的敌人因为总是看不到他的痛苦而痛苦万分！ 苏东坡和王安石是政治上的夙敌，当王安石罢官落难，东坡专门探望，畅叙旧情，同饮同乐。他的同年好友章惇，早年与东坡颇有情谊，但当权之后，不但在政治上对苏轼排斥打击，而且在生活上也对苏轼加以各种恶毒留难，屡次欲置他于死地。当苏轼遇赦，终于结束七年流放北归，并传闻要为相的时刻，章惇派儿子来请求他的宽宥。东坡回信坦诚道：“……但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”就这样轻易放过了一个狠狠折磨了他两千多个日日夜夜的昔年好友。 六十四岁的苏轼，在临终前告诉子孙说：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”这种胸襟，不知尘世有几个人能达到？要知道，苏轼后半生遇到的几乎全是坏人，而且个个都想置他于死地。可临终之前，他竟然幸福地说，自己这辈子一个坏人都没有遇到过……也许这就是为什么世人独爱苏东坡的原因吧。 林语堂这样评说苏东坡道：“人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。如同苏东坡《潮州韩文公庙碑》：‘浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。’苏轼的存在，就是一个了不起的生命形态的存在。” 到底什么才是“长寿”？七十古来稀吗？八十耄耋吗？九十鲐背吗？寿命的长短不是最重要的，生命的质量才是最重要的！有人缠绵病榻几十年，连自己翻身都不能，但活到了七八十岁；也有人短短的生命历程，却像夜空中的绚丽烟火，惊艳了每个人的眼睛…… 参照现代医学的说法，从生物细胞的分裂、繁殖周期规律来推算，如果人能够顺利尽享其天年的话，寿命应该在120~150岁之间。这就是说，人的寿命是有定数的。这个定数，一方面源自于人类祖先的种族延续带来的沉淀，一方面也和父母的基因遗传密切相关。所以，我们所说的“长寿”，其真正的含义，并不是可以把寿命看成是一条有弹性的松紧带，能够随意把它拉长，而是不让应该实现的寿命定数更多地缩短。长寿，就是能够顺利的享尽自己应享有的自然寿限——尽享天年。 尽享天年，虽然是一个在理论上可以期待达到的目标，但是要真正做到这一点，却是很难。所以，长寿的第二个方法论就是：坦荡淳朴、心胸宽阔！就像苏轼一样，天下不管发生什么事情，我们周围不管发生什么事情，都不要用狭窄的心量锁住自己。如果自己不锁住自己，天下就没有囚死人的牢笼。因为只有坦荡纯朴、心胸宽阔才符合天地运行的法则，能使人在一切成败毁誉面前保持宁静勿躁，获得长久的天伦之乐。 |
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