孝道学人紫微八字~“知命” 《道德经》中有这样一句话：“大道废，有仁义。”意为大道废弃了，才出现了仁义。可见，在老子眼中，仁义并非生活中必须要标榜的。大“道”无所谓仁，只有社会的秩序乱了，人们才会提倡仁义，提倡人们相互友爱，以仁义治国。现实生活中，仁义自然而然地存在于天地之间，不管世人提倡还是不提倡，真正的仁义都不曾消失。然而，只有当一个社会出现问题时，人们才会特别地标榜仁义，想以仁义教化子民、治理国家。老子认为：仁义本来就应该是我们生活中的一种固有的品质，因为邪恶的出现，才反面衬托出仁义。人们开始标榜仁义了，于是就会有人努力想展现自己仁义的一面，让别人称赞他，因此，也就有了是是非非。老子认为，人们原本就应该彼此互助，相处和谐，彼此关爱，共享资源。但是，世人却将这原本天经地义之事，抬到了桌面，成了一种美德，处处标榜。结果，使得一些人认为：“这些是美德，圣人才可以做到的，我做不到也没什么大不了的；相反做到了，也不会得到什么好处。”于是，世风日下，人们之间开始了永无止境的尔虞我诈。这样，原本再正常不过的事，就因为一味地标榜炫耀，变成了有功利心的仁义了。 长时间分析各种命盘和反馈。总是发现主宰一个人的命运不在有没有遇上贵人，或者是不是在佳运时期。而是在那个人身上。或者可能是一念之间就足矣主宰了命运。很多人到底是不懂，还是因为害怕吃亏，知道了该迎接考验，还偏偏明知故犯。对于那个人可能会是，痛了才知错，对于在旁劝说的人，可能就会更加失落。渐渐的，劝善的人就会开始少了。老话，忠言逆耳还是有道理的。在人生的旅途上，没有谁敢说自己会一帆风顺，前方是一片坦途。诚然，在这个世界生存，起起落落、浮浮沉沉都是在所难免的。尽管生活中有不同的机遇，我们应该做到从容，大喜不喜，大悲不悲。得意时，淡然处之，失意时，从容面对。生活本就是一个大熔炉，身处其中的人总是有着这样的喜或那样的悲。每个人都有属于自己的生活，但是最终决定我们生活的，还是我们对生活的态度。当我们以从容的态度面对生活的是是非非、悲悲喜喜，那些纷扰与悲喜还有什么不同呢？既然有考验，就应该“应数”。 世界上的事情总是有多个方面的，而且每个人可能看问题的角度也是不同的。这就是“认知”。所以面对任何事情，我们不要一根筋，可以换个角度去审视这个问题，转换一下观念，看看有没有别的方法可以更好地解决问题。换个角度看问题，这样才会“柳暗花明又一村”，才会有意想不到的收获。我们生活中的悲与喜，并不是一成不变的。有的时候喜和悲会相互转化，所以我们不要一味地高兴，也不要一味地悲伤。基本，命运里有应数，还是有可能把凶减轻到最低。这才是知命，学命的正当方式和观念。学命习易学上了个执又有什么意义？适当的调整价值观或者心态，才是智者的思想。 生活在这个世界上，人有高兴的一天，就必定有悲伤的一天。人的起起伏伏，就像黑夜和白天的更替一样，都是自然规律，是每一个人都逃不掉的。所以当我们顺遂的时候不必欢天喜地，逆风而行的时候也不呼天抢地。平静面对生活中的顺与不顺，悲与不悲。事情来了就欣然接受，把生和死全扔在脑后，一切听任上天的安排。有时候，放下才是真理，你平静地去看待身边的一切，你的心态就会变好，不会再执意追求那些功名利禄和外界的其他诱惑。人生起起伏伏，并不是我们想怎样就可以怎样的。因为事情的发生和发展，除了我们自身的努力外，还有一部分为外力所左右。面对自己不能掌控的境况，我们能做的就是“尽人事，安天命”。安时处顺，用良好的心态，去面对我们生活和事业的起伏跌宕。“安时处顺，哀乐不能入也。” “自己若控制不住自己，那就是注定被别人控制住。” |
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