【夫人者，禀天地之气，受阴阳之精，生其身命，上属五星，下属五行。若其时正，则身命高超，前程显达。其时不正，命贱身卑，沉沦飘没。大抵人生须星辰得地，运用并胜可遂。更喜乐旺无刑，而吉星在高强宫，皆为福厚之人也。此乃前定，星辰之所主也。】 人受精于父，成形于母。故曰受阴阳之气。在分析命无论是哪一个学术都离不开阴阳五行。紫微斗数历史渊源流长，弥久不衰，其源于河洛易经。而易本涵三：易数，易象，易理。理三归一，周易为率既为今所谓易经。然易之本义者： 河图者。天地自然气数所赋。而成其自然之象也。盖天地既奠。神形全具。有其气者有其数。有其数者有其象。 ＊以理而言：是太极，气也。气化而万物生焉，范围天地而不过，曲成万物而不遗。 ＊以书而言：是河图与洛书之演译、分化两仪、四象、八卦，所以易者象也，象也像也。因气含理，数中有象，是故易者气数理象全备矣。 紫微斗数之数指自然的气数。人知河图一二三四是数，而不知吉凶悔吝也是数；人知算术加减乘除也是数，却不知动静进退亦是数。易变易也，而易有太极一语。即明示万物自始也。易字不必指书名，当以卦象变易之义释之。此乃数之变。 有字不可属于易经解。当以自无入有之义释之。盖言易之言变易也。必自其变所始考之。言变者必征于有物之初。 须知紫微斗数之星辰有阴阳，但万物未得阴阳先得数，所以紫微斗数之数，乃宇宙自然造化之理则。就命理言，万般皆有定数与应数，富贵贫贱，穷通祸福皆有数定，归依自然造化。 紫微斗数是以禄，权，科，忌为四象之权柄，取十干为飞星之权变。此乃吉凶悔吝之自然变化。 然易分本易、交易、变易。四化有自化，化出，化入之意。 如由命宫宫干化禄到子女宫，以命宫而言为「化出」，是谓「交易」；以子女宫而言为「化入」，是谓「变易」。 如子女宫的宫干在本宫自化，既子女本身有不易之能，代表不一定接受命宫化来之化禄，谓之本易。自化既本易，不易之谓也。 如【易之卦象。自 生 。自生四象八卦。皆有序也。若不循序观之。则不知八卦所来。又何以明卦象之体用与变乎。故 者太极也。者两仪也。八卦皆自是生化者也。】 天地之前一气所凝；固无物。天地即判，万物续生。次仍气之所周流。以河洛解释，阴阳二气为太极之后。二气为两仪为万物之始。故太极之初始元气为纯。太极后，河洛之象出，两仪后，五行出。皆气之自至也。气之自至，是谓之道。以其循环往来不相害。消长盈虚不相乱。而以成其德也。 人为什么难理解易之意？只因人以人之逻辑思维观易。亦为人之长也。
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