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“曳尾于涂中”是一个经典故事，但它肯定是庄子编造的。从楚王、明太祖的角度，这个故事真是太坏了，因为这不是存心煽动老百姓不和俺合作吗？ 鸡汤人人爱喝，当然，有好鸡汤，也可能有坏鸡汤。 不过是好是坏，消费者才有评价权，炖制坏鸡汤的人，也许可以得意于一时，但市场终究会给其严厉的惩罚。 所以，当一碗鸡汤端到面前的时候，先不要武断地捏着鼻子，大惊小怪地说，这是一碗坏汤！ 不论物化的鸡汤，还是精神的鸡汤，都是这个道理，明白这个道理的人一定具有大智慧…… 一 秦二世宽容段子手 优语，指古代优人之语。优人，是以戏谑和表演为职业的人，常陪伴在帝王和大臣的身边，说说段子，讲点笑话，供其开怀一笑。用今天的话说，就是古代的段子手。 著名学者任中敏编了一本《优语录》，从历代史籍中收录了古代优语三百多条。其中著名的优孟、东方朔就不提了，这里说说优旃的故事。 从《史记》的“滑稽列传”中，我们知道，优旃是秦国的宫殿演员。别看个儿矮矮的，长得挺丑，可是能说会道，完全是一枚开心果。 优旃侍奉了秦始皇、秦二世两代暴君，就靠讲段子混得风生水起，而且居然得了善终。 初冬的一天，秦始皇在宫中设宴犒劳文武大臣。不巧下起了雨。在宫外台阶下站岗的卫士们，衣服淋得湿漉漉的，一个个冷得嘴唇发紫，牙齿打颤。 优旃唱了一段戏，走出来看到这种情景，同情地对他们说：“我来想办法让你们休息。不过，一会儿我呼唤你们，你们就得高声回答说‘有!’” 卫士们点头称是。 优旃回到官中，高声呼道：“卫士们!” 卫士们在外面齐声答道：“有!” 优旃说：“你们虽然长得又高又大，却要在雨中站立着，而我虽然长得又矮又小，却很幸运地在宫中休息呢!” 秦始皇听出优旃在诉说卫士们的艰苦，就说：“一半卫士回屋休息，到时再出去换岗。” 又有一次，秦始皇召集群臣商议，想修一个几百里长的大苑囿，养各种各样珍兽奇禽供他玩赏。优旃故意赞叹地说：“陛下，这主意真是太妙啦！多养些兽在里面，待敌人打来，您只要命令它们用角去抵挡就是了。”秦始皇一听，哈哈大笑，遂放弃了大修苑囿的想法。 到了胡亥当上皇帝，想把京城装扮得漂亮一些，下令把城墙全部涂上油漆，有大臣担心此乃劳民伤财之举，但谁敢对秦二世进言呢？ 优旃听了这命令，对二世说：“陛下您不下这道命令，我也准备给您提这个建议的。涂城墙太妙了。城墙漆得溜光光，敌人来了不能上；城墙漆得油荡荡，敌人一来准粘上！陛下您连养兵之费都可以省下来了。” 秦二世一听，皱皱眉，摇摇手说：“那就算了吧。” 后来有人给二世进谗言，说这是优旃编段子讽刺您的啊，应该将他杀掉。不料二世虽然残暴，居然说了一句人话：一个段子手，何必大动干戈？ 二 《庄子》其实就是炖制心灵鸡汤的祖师 众所周知，诸子百家时代，几乎每个识文断字、自命不凡的人都要写书。 不论是当时，还是现在，人们都认为，诸子之书，其中有很多精华，也有很多糟粕。 那么，谁家的鸡汤强？这又是一个见仁见智的问题。 在诸子百家时代，有两家很厉害，一个是墨子，一个是杨朱。 杨朱的所有鸡汤，都是宣扬为己，甚至说出了很多人都要记在笔记本上的一句名言，“拔一毛而利天下，不为也”。 而墨子则不然，他的鸡汤是说人与人之间要不分彼此，相互友爱，宣扬只要对别人有利，赴荡蹈火也应该在所不辞。 这两家势力很强，在当时粉丝无数，所以孟子愤愤地说，“天下不归杨则归墨”。 尽管如此，也有人不买账的。孟子就是一个。 孟子读完两家的鸡汤，大喊俺差点中毒啊。猛烈地批评说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱,是无父也。无父无君，是禽兽也。” 尽管被孟子骂为禽兽，但是由于孟子并没有掌握封禁权，所以墨子等人的鸡汤还是流传了下来。 幸运的是那是一个可各逞奇思异想的时代。如果转换一下时空，会如何呢？ 对明朝历史熟悉的人都知道，明太祖曾经对孟子端出的鸡汤也非常不满，差点要封杀他，并将其从孔庙中请出。 读明史到朱元璋对孟子发飙，大拿有点困惑，朱元璋为什么只对一个说了句“君为轻”的孟子不满呢？孔子、荀子，类似言论可是谁也没有落下。即使是宣扬避世的庄子，也应该是大明朝无法容忍的。 《庄子》中有很多寓言，借故事讲道理，用现在的眼光看，不妨都归纳为心灵鸡汤。《庄子》其实就是炖制心灵鸡汤的祖师。 来看看庄子所说的一个故事： 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前来请他去做官，他们对庄子说：“国王想将国内的事务劳累您啊!” 庄子拿着鱼竿，头都没回。冷冷地说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？“ 两个大夫说：“当然情愿活着在烂泥里摇尾巴啊。” 庄子说：“那请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” “曳尾于涂中”是一个经典故事，但它肯定是庄子编造的。从楚王、明太祖的角度，这个故事真是太坏了，因为这不是存心煽动老百姓不和俺合作吗？ 庄子一书还能流传，其实也是天照应了。 |
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