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摘录自阿姜查尊者《以法为赠礼》 这些都是我们该去做的，不可能只听别人说便知悉这一切，我们必须从实际的修行中去了解，所以，前行吧！
这是训练心的第一步。禅坐时，将焦点集中在——坐着，这件事上。心只需观照着呼吸的进与出，不断地观照，慢慢地，心便会变得平静。
如果心是散乱的，坐不了多久，就会开始思念家，心会向外奔驰，会想吃一些面（那些刚出家的会很饿，不是吗？）你想吃、想喝，饥饿、希求，想念每件事物直至发狂，但是，疯就让它疯吧！一直到你能超越它。
只管去做吧！你们曾修习过“行禅”吗？感觉如何？“妄想纷飞”时就停下脚步，直到心回来为止。
如果心真的还很散乱，那么便停止呼吸，直到承受不了时，你的心就会回来！如果你坐着的时候，心到处乱跑，请摒住呼吸，直到难以忍受时，心就回来了。
使心力增强起来吧，训练心与训练动物不同，你知道，心“真的”是非常难训练的，别轻易地放弃了。有时，摒住你的呼吸直到胸部几乎爆开来，是抓住心唯一所要做的事——心会跑回来！试看看。
在这结夏期间，了解到修行是什么。白天，修行！夜里，修行！无论什么时候一有时间，便努力修行！日夜都行禅，纵使你只有十分钟，也修行吧！
将心置于一处，随时保持正念。如果有什么话想说，忍下来！不要说话。把注意力转回禅思上，继续保持正念。
这就好像水壶中的水，如果我们稍稍倾斜，它会开始“滴—，滴—，滴—，滴—”，倾斜多些，它便“滴滴，滴滴，滴滴……”。而如果我们把水倒出来，它会形成一条没有间断的流水，就像是从水龙头流出来的一般，而不只是水滴而已了。
这意思是说，无论我们是站、是坐，是躺或者其他，如果能经常觉醒，那么我们的正念就会像这不间断的流水一样，但是如果我们的心徘徊不定，一会儿想这，一会儿想那，那么我们的“正念”就仅仅会像那水滴一般了。
因此，就照这样来训练我们的心吧！不管我们的心有多散乱、多纷扰、多难专注，都没关系，只要持续不间断地去修行，你将能开展“觉醒”，直到它成为一条不断的正念之流；而无论是站着、坐着、躺着，或是……，“觉醒”将与你同在！
光说不练，它不会自动前来，这你是知道的。但如果过于勇猛，你同样不会成功，而全然不试，当然也是不行！这些都须铭记在心。
有时，你根本不打算禅坐，但是，在结束工作后，你坐下来，空掉了你的心，而“啵”地一声，你马上有宁静！那是非常容易的，因为，你就活在当下！
接受我所的说——目前，这就够了！ — 阿姜查尊者《以法为赠礼》分享圆满 — |
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