|
师慧本：“心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔”，因为我们还没有明白自心，还有很多无明点，在每天的日常生活中，在无意识中就会造作“身、语、意”三方面的许多恶业，而且在晚上睡觉之前，还根本意识不到，自己已经造作的这些恶业，请老师开示我们每天应该如何忏悔旧的恶业和新的恶业，来净化自己的业障呢？另外，按照老师之前的教导，以愿为师、以愿为戒，以愿力来增加自己的定力，现在存在的一个困惑就是：我们还没有明心见性，还有很多无明点，因此我们的愿力还不够牢固强大，心还不能做到如如不动，心每天都会产生很大的波动和翻滚，这样无意识中就造了很多恶业，还觉察不到；请老师慈悲开示，如何能够让愿力强大牢固的诀窍，以及在日常生活中每天忏悔业障的方法和仪轨。感恩！ 药师法门本了老师：其实我们许多人在修行的过程中都认为自己不停地造业，而不停地在忏悔，不停地来做这些东西，我认为都是徒劳。因为忏悔，何为忏悔？忏而不悔，忏就是说我们做错了，悔就是不再做了。那么我们整天都在忏悔，而整天都在犯错误，当然也提到了因为无明，脱不了无明壳，就竭不了烦恼河。因为这个无明，我们有这个无明的壳子把我们笼罩，心不明，身不明，理不明，义不明，那我们如何能做到呢？如果真正地明了，那当然就好修了，就是因为无明，所以才要修，这个并不矛盾。 我们都知道初学佛者，你去给他讲佛理的时候，他是听不进去的，你说什么是佛，他都听不进去的。那么历代的高僧大德他也用了许许多多的方法，告诫他多念经，多拜佛，只要你虔诚地念经、虔诚地拜佛，然后给他们安排课程，让他们进入了一种程序化的工作，到一定的时候，他自己慢慢就知道这是一个礼数，修到一定的时候，他也觉得念经、拜佛似乎没有什么作用，也没有改变什么，他又开始起疑心。这种疑心一起，在这个时候各种的障碍就来了。那我们修行首先要记住，其实我告诫大家，只要你做到这几点就可以：少说多做，勤快点，别懒，多为别人想一点，少考虑点自己，照顾好自己的身体。因为有了好的身体，才能为众生服务。那就是说我们守住我们的口，只要我们把口守住了，祸从口出，病从口入，那我们真正地守住了这个口，就能解决许多造业的问题。 我每次开示都给大家讲过，用自己的愿力大过自己的业力，但是有许多的人他不知道怎么去发愿，他发的愿基本上都是伪愿，也不是智慧的愿，所以他也守不住“以愿为戒，以愿为师”的根本。愿力，其实发自于内心，而不是表相。如果你从心里边，真正的内心深处发出来的愿，你是不会忘记的，你时时刻刻都不会忘记。所以这个愿力就是你的导师，愿力就是你的生定的最主要的一个规范的东西，以愿为戒，戒中生定，定中生慧。我们只有用戒把自己恒定住，因为我们每一个人都有自己的自我，自我的意识将自己许许多多的就牵引了，我们在不经意中就走入了自我的意识，那么这种自我的意识就将我们导入了一种邪知邪见。 有些人修行越修越自私，有的人修行越修越狂妄，还有的人修行越修越高傲，这都是修偏了。因为修行，你心中没有一个大的标尺，没有一种愿力，你永远定不住你自己的性，你可能随境而转，你将会在这种境中把你的意志、把你所有的东西都会毁灭，尤其是有为的修行。这种有为的修行更容易退转，当我求到了，佛就存在，我没有求到，佛就不存在。许许多多人认为佛是慈悲为怀的，佛是有求必应的，但是你要明白，你为众生而求，佛是慈悲的，有求必应的，你为自己而求，有小我的存在，你永远是求不得的。那是一种苦，你在求苦，你求不到，你就会说佛不灵验，说佛不存在，就在谤佛谤法。我们很多的人怎么走到修行的路上呢？其实很多的人都是因为走投无路了，才走到佛的道上。我们为什么不用正常的思维去想一想呢？你非要到走投无路的时候去找佛吗？ 我接触了很多修行的人，我问他们为什么要信佛，真正地讲出实义、讲真话的人都告诉我，是因为自己的某某原因无法化解进入了佛道。这就是我们世人颠倒梦想，世人很愚痴，已经走投无路了，无处可求了，才发现去求佛。为什么我们在平时、在日常生活之中都不走入这种概念呢？其实我们每一位众生都有佛性，都是佛，而我们的人们把自性的这个佛自己给扼杀了，因为什么而扼杀了呢？因为小我占据了一切就扼杀了。其实我们在日常修行之中，佛法是让我们真正地懂得生活，我们在世间的生活之中，无时无刻不接触到佛法，佛法运用在生活之中，佛法是让我们人们更好地生活。佛法是殊胜的，而不是你们的迷信，佛法是无为的，而不是你们有为的。 只要你们懂得什么是佛法，佛法就是般若，就是智慧，只有你智慧，你才能达到彼岸，你没有智慧，你永远到达不了彼岸，彼岸离你越来越远，为什么离你远呢？因为你的愚痴，因为你的小我，因为你的自私，时时刻刻关注的就是“我”。所以释迦牟尼佛告诫人们“天上地下唯我独尊”，就是这个“我”，永恒也是这个“我”，轮回还是这个“我”。这个“我”是一片净土，这个“我”也是地狱。我们许多的佛子没有愿力，不立愿，也不立志，当然在世间上要有美好的生活，这是每个人都向往的，但是在实际生活之中，人们都会有这样那样的烦恼与困惑。信佛修行没有真正地走到实际的生活之中，那我们念经又为什么？那我们拜佛又为什么？得了人身不易，得人身者皆成佛。那我们得了这个人身，披了这张人皮，有些人在世间是人面兽心，违背了自己，违背了规律，违背了自然去修行，借助佛法的法度满足自己一切的欲望，似乎觉得自己修到一定的境界，今天去指拨这个，明天去诽谤那个，后天说哪个法门如何等等。其实心向外求法都是邪道，我们修其心，实其行，信受奉行，这才是最关键的。 我们要强大自己的心，佛陀是伟大的，佛是伟大的，我们每个人都是一尊佛，何为伟大？因为他度化了人们，救度了人们，解除了人们在水深火热之中，为众生离苦得乐做出了巨大的贡献，付出了一切，从没有怨言，也没有图什么回报。而我们很多修行的人都是为了自己，都是在修小我，都是在修出世间的东西，那么又修什么？我们修行修行，用我们的心、用我们的行为去感化世人，你有多大的能耐，有多大的力，你就出多大的力来度化众生，度化有缘的众生，这才是我们真正实际的修行。 |
|
|
