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一，用砂者，龙穴之用神，所以护龙卫穴。布局收水者，俱欲弯环向内，掬抱有情， 二，秀砂者，乃龙穴之华英，外发秀砂不宜俱，欲其尖利向外而飞揚。， 三，何为护龙，从龙分臂夹于两旁者，曰挠棹，两山峙立拱于龙之两旁者，曰天乙，太乙。， 四，何谓卫龙，从主身分臂，夹于穴两旁者，曰龙虎两峰，侍立拱于穴之左右者，曰夹耳，横于穴前以收堂气者曰案。耸于穴后以拥穴者曰乐，， 穴后有端严太星为穴星之靠座者，曰照星，亦曰盖座。， 五，案外有秀丽如峰，为主星之宾对者曰应星，也谓朝山。次数者，或近穴，或当穴之正中，为紧要用神，若远穴之用神，则四围拱绕者，谓罗城，以环抱周密吉水去处，谓水口砂，若水口有特起之星峰，一星曰华表，两峰曰捍门，两峰峙立水口，水从中出。水口有大方圆石谓罗星，亦谓螺星，即禽星之落水口者。 六，过峡左右，曰天角天弧，在前朝之左右，曰金吾，执法。明堂左右，曰天关，地轴。，， 七，有两山夹水口，如獅，如象，如龟，如蛇把门，曰兽星，至有尊严挺立，独高于众的，高大之石山正塞水口者，曰北辰，则准禁地始有之， 八，朝山之外之远秀峰，曰远秀，案山左右之杂山曰杂砂，凡穴中見者，虽非本穴之用神，然皆有应殮不可勿視，此种种砂，非卫穴护龙，则布局收水，所以谓之用神，秀砂则龙神之旺气，秀气发玌于外者，尖銳而拖之于案山背应者，曰官星，耸起而穴中見者曰现世官星，拖于龙虎之外者曰曜，拖于穴星之后者曰鬼，官鬼曜星虽曰尖銳，然也有方园，横直不同，又龙之向后，迎龙之挠棹曰鬼，亦以其在穴后也，此三者主官贵，其发在龙峽之旁，穴之前后左右，体园者为禽星，亦曰禄星，尖者即仓庫，单主富者也，此四者有此主富贵，无则人丁庸常之结，， 九，秀砂之中曜为尤贵，最宜長远飞揚，则大贵，此乃庸言师以为反背顺水而不喜也，以上砂法非局局俱要俱备，或此无彼有，或此有彼无，但要龙真穴的俱可扦作， 十，千金砂诀，文官砂描芴样，金箱玉印两边取，楼台笔架面前升，儿孙必定登甲第， 十一，武官砂，杶旗杶旗势，兜矛堆車面前起，比为唱喏及环牙， 十二，枝脚桡棹吉者成衘屏展帳，串珠覆釜剑戟旗皷，金箱玉印，关轴獅象之类，森若排衙唱喏，拥喏队仗仪从，此皆吉乞发现，无枝脚技槕之龙，谓之奴，虽有枝棹不勇跃卓拔者谓之弱，散蕩委靡无收拾谓之虚，反背无情不顾本身谓之逆，凶恶尖利反射本身谓之杀，施拽太重奔走柬西谓之劫，边有边无，边長边短，边顺边逆，边美边恶谓之病， 十三，两边垂落如抛枪扦竹，卧尸提蓝，如绳如刀，如斬指断头，如茅叶死蛇，鹅头鸭颈，皆凶气发现，误下之主長病痨疾，枉死少丁，官事风声各以类应， 十四，应星论，即朝山，穴星为朝山之主，朝山为穴之宾，干龙大结，有特来之山作朝，枝龙小结只可借朝，好主去即有贤宾，覌宾可知主者，朝山近则宜开面有情，高低得体，破碎飽面臃肿欺凌为忌，朝山远宜秀聊端巧，朝山不吉犹如恶兵来家，宁有利否，迎近是，而贪运非也，龙真穴的无朝也贵， 十五，乐星，主星之脑高，则主寿，无脑则无寿矣，乐山要尊重高耸，紧貼穴星为真，低矮阔远无边无用也，横龙凹脑无特乐而大贵，富贵出在龙身，回龙不论照星乐山， 十六，夾山，龙身两边有两峰拱夹曰天乙太乙。穴旁有两峰夹拱曰十道夹耳、，贵地有之，寻常之地则无 |
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