钟绍京小楷《转轮圣王经》，比起《灵飞经》如何？

《转X圣王经》与《灵飞经》为唐代书法家钟绍京的作品。

两种作品都没有款识。《转X圣王经》卷尾标注贞观二十二年。另一行标注有“银青光录大夫行家令阎立本”。

阎立本为唐代著名画家，书法擅长篆隶。唐代隶书，就是我们现在的楷书
。从标注上来看，与正文结体和用笔并不一致。应为后人添补上去的。另有一篇跋文为长州韩逢禧鉴定为唐代书法家钟绍京所作。跋文中描述了此件作品曾被元代书法家鲜于枢收藏。夜里发出神光。其说荒诞无稽。包括借钟绍之名，都是为了抬高这件作品的身价。此作并非钟绍京之作。在敦煌写经中，和此件作品相类的作品很多。在讯息闭塞的古代，对敦煌藏有巨大的经书并不知道。此件作品，应为唐代经生所书。和阎立本、钟绍京没关系。《灵飞经》曾被明代书法家董其昌收藏。后来与人债务上的纠葛，质押了一半，仅余四十三行墨迹。其余的不知所踪。董其昌曾刊刻上石的灵飞经全文，在作跋语中，把《灵飞经》的书者鉴定为钟绍京，也是借钟绍京的书名来制作拓片。此作也不是钟绍京所书。
为什么都要借钟绍京的名呢？钟绍京为钟繇十七世孙。官至中书令，越国公。当时的宫殿门榜，牌匾，楹联，都是钟绍京所书。书名盛极一时。但他的书作并没有真迹留存于世。这就给了借他书名来牟利的人带来了机会。

《灵飞经》与《轻X圣王经》在用笔和结构上风格大异，不可能出自同一个人。《灵飞经》的笔势神逸潇洒，《轻X圣王经》字体娟秀端庄。在现存的墨迹书法作品中，都是上乘的佳作。学习小楷的书法爱好者对这两件作品，是不可多得的临习范本。他的作者是谁，留给专家们去考证。