阴阳律道（唯神明之规律）生一（本体混沌是为太极或叫元极，以气《细微到没有质点的物体或叫虚物》为形态，）、一（运化）生二（阴阳）、二（交午
关联）生三（秉两界具其中，阴阳交汇之处---对立、互根、同一、生克、转化）、三（炁冲气行----精--泛指有形状态之精微物质、气-
-泛指无形状态之精微物质、神--泛指精气之活力，比如基本粒子的形态功能变化）生万物（动态相合的存在万物皆出于机，皆入于机）。天--
-苍穹；炁---一种形而上的神秘能量道---原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥（深奥之规律）妙之本者；莫穷其根本，莫测其津涯，生乎
"无始"，起手"无因"，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外，而有大圣人禀之
而于其间。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。道亦分三；浑冥道、元炁道、顺行道气---阴阳是气，而气不仅
是阴阳，而且包括其它天象。这些叫作气的现象有两个特点：第一，都是客观存在的，是离开人的意识而独立存在的现象；第二，又都是没有固定形
体的，是经常变化的无定形的现象。总之，所谓气即指一切客观的无定形的现象而言。溟涬---(1).天地未形成前，自然之气混混沌沌的样子
。“太素之前，幽清玄浄，寂寞冥默，不可为象。厥中惟灵，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓溟涬。”“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，
濛鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。”（鸡子--鸡之睾丸，泛指睾丸。特指鸡蛋内睾丸分泌物所形成的精卵结合物或曰破壁卵子）大道宗虚无，至
真合溟涬。”(2).泛指自然之气。(3).水势无边际貌。“溟涬，无畔岸也。”(4).谓不着边际。汉桓宽《盐铁论·国疾》：“文
学守死溟涬之语，而终不移。”(5).尊敬推崇。“若然者，岂兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉？”郭象注：“溟涬，甚贵之谓也。不肯
多谢尧舜而推之为兄也。”濛鸿---混沌迷糊的样子庬鸿---元气混沌未分貌。“天度庬澒。”宋均注：“庬澒，未分之象也。”“
庬鸿，元气也。五行律五行中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天（-苍穹）道运化而成阴阳)生阴阳,阴阳（）成五行（生成五种属性之关
联—顺天行气）,五行（水火木金土，整体统一、相生相克、刚柔并济）化万物。阴、阳、木、火、土、金、水，在原本体系内都是抽象的概念，
只是哲学（思维）作用，用来解说天地万物运行不息变化。“行者，顺天行气也。”五行，是基于阴阳运动方式作出的定义，也就是五种基本走势。
五行表达了阴阳之间的关系。即：相互依存不可分割的一体关系；相互制约的内部规定性；五行的运动和转化，表达了阴阳之间不断发生力量变化的
消长关系；五行不能独立存在，同生同灭，表达了阴阳并行不悖的关系。 |
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