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汉简书以其清新、率直、朴茂的神采，被现代人重新作为审美的对象，这有着极其浓厚的艺术价值。 除了作为一种认识对象与当代人的社会心理意识发生契合外，还更进一步的作用于当代人的审美意识。汉代人在书写中的恬淡、真实的心绪状态，从而显现出的随意、自然、绝无做作的天趣之美，满足着从僵化环境中走出来的当代中国人的精神需求。马斯洛在论述“需要层次”的理论中，把审美的要求列为人的最高层次的需要。作为现代人更具这方面的迫切傺，一种强烈的精神是上的归真意识由此出现。确切地说，欲求精神真实、自由。 美是真实、自由的象征，这一美学命题，一语道破了审美意识的本质，艺术是美的心灵的象征。在今后较长的时期内，这自然是创作意识与审美意识的主要动因。 “返朴归真”的美学价值在艺术创作和审美活动中还将发挥主导作用。 汉简书所特有的艺术语言，表现为用笔大胆、率意、洒脱、毫无矫揉造作，修正之弊，放收天成，笔趣恬然以及在“积画成字”的结构中的平衡、对称、统一、变化、和谐、节奏、正欹、违和、虚实、主次，反正、长短、宽窄、方圆、高低、粗细、动静、等等，都是艺术美的基质。这一切都与现代人的审美心理结构中的求奇、求新、求异求佳特性相吻合。 简书的章法布局参差错落，字与字之间意会神应，相顾并现，气通全篇，字虽然小，笔画却有宏荡气势，具有一种完整和谐的视觉效果。当然，汉代人或许并没有意识到这么多东西，但数千年之后的今人却的确感觉到了，这就是丰富了的主体精神在“回归”中结出的硕果。 汉简书法作为人类远古文化的一部分，给予当代书法家的启示是多方面的，这将靠艺术家们以丰富的灵性。 西汉《劳边使者过界中费》册 西汉《王杖诏书令》册（部分） 西汉《相利善剑》册 局部 1 西汉《相利善剑》册 局部 2 西汉《相利善剑》册 局部 3 西汉《相利善剑》册 局部 4 西汉敦煌马圈湾木牍 西汉敦煌马圈湾木牍 西汉敦煌马圈湾木签、觚封检 西汉敦煌马圈湾木签、觚封检
西汉敦煌悬泉置简、牍、觚、封检
新.《守御器簿》册 1
新.《守御器簿》册 2
新《塞上烽火品约》册
汉、新.敦煌马圈湾木简 2
汉、新.敦煌马圈湾木简 3
东汉《医药简》 局部
东汉《遂内中驹死》册局部 1
东汉《遂内中驹死》册局部 2
东汉《遂内中驹死》册局部 3
东汉《遂长病书》册
东汉.《居延都尉府奉例》册
东汉.《居延都尉府奉例》册2
东汉.《居延令移甲渠吏迁牒》册 以下为东汉《候粟君所责寇恩事》 局部
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