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你好，我是饭醒了叫我，一个土生土长的河北人。 河北作为中国省市中存在感最低的一批，大多数情况下都待在一个被人遗忘的角落。 只有雾霾爆表时，才会被全国人民想起。
甚至河北自己也经常以北京郊区自称——河北的旅游口号是“京畿福地，乐享河北”。 品一品这个口号，是不是卑微中透露着心酸。 我们开玩笑的时候甚至会说，“我们北京七环的，懒得跟你们这些北京十四环的人计较”。 北京七环是廊坊，北京十四环是沧州 但现在不一样了。 河北凭借一批“土味十足”“魔幻现实”的特色景点，终于掀起了一丝水花。 “河北土味”已经成为微博上的一股亚文化潮流，各种硬核荒诞的景点雕塑仿佛泥石流一般，画风独特，存在感极强。 今天我们就来看看，帮河北打开知名度的这些雕塑，到底有多野。 1 河北雕塑有多野 我们先来看几张图，你猜这是哪里？
不，都不是。 这里是“中国雕刻之乡”——河北保定市曲阳县。 在这里，你低头斗动物 ，抬头见领导，仰头拜佛祖： 在这里，孔子与菩萨对话：
熊大熊二与功夫熊猫一较高低： 这里只有你想不到，没有你看不到。 东方和西方： 仿古和现代：
四大天王：
十二生肖：
十八罗汉：
二十四孝：
妥妥的立足本土，放眼全球。 这些东西全都摆在曲阳的大街小巷，甚至是屋顶上……
走过曲阳的一条街，仿佛就像走过了全世界。 随便拐个弯，迎接你的都可能是不同次元的大佬。 就问你，魔不魔幻，硬不硬核？ 但这只是餐前小菜，开开胃就好。 毕竟这里雕塑的“野”只是体现在种类上，具体到每个个体上，还是普通了一点。 下面这些雕塑就不一样了。 每个个体都能形成重度打击，在你已经眩晕的脑壳上再敲一棒槌。 请系好安全带。 2 雕塑代表队 首先向我们走来的是“没有最大只有更大”代表队。 这个代表队的主要成员有： 来自河北邯郸的20米巨型大白菜。 我相信它和山东寿光的大油菜一定是异父异母的亲姐妹。
还有同样来自邯郸的34米巨型墙体鲨鱼。 广西贵港8米的梦露雕像四个摞在一起都没它长，根本算不了什么：
接下来是“无缝拼接”代表队。 这个只要一个就完全可以震撼全场了。 让我们用热烈的掌声，欢迎来自河北迁安中医院的“中医走向世界”雕塑。
它正迈着矫健的步伐向我们走来。 在它面前，湖南的土花猪瑟瑟发抖，真的比不了。
最后还有一组“无中生有”代表队。 让我们排队叩拜，来自河北易县奶奶庙的各位神仙。
官神、车神、学神，你想要啥就可以建个啥。 我比较想拜股神。 邢台万和宫马上表示他们可以！
很好，很服气。 这三支代表队各有特色，百花齐放，百家争鸣。 他们齐力提高了河北的知名度，让河北在中国众多省市中终于拥有了姓名。 3 丑出特色 我们看到这些雕塑第一反应都是丑。 但这些雕塑的突出之处不仅在于他们丑，更在于他们丑出了特色，丑出了风格。 首先，造型上一味追求大。 不管好不好看，先让你看见再说。 比如这个全国最大的白菜雕塑，高20米，宽8米，重12吨！
虽然我知道白菜谐音“百财”，有发财的寓意，但也没必要建6层楼那么高吧。 可以说，这个雕塑唯一的看点就是大，它是为了大而大。 其实，作品尺寸在艺术上是一种创作语言。 比如安尼施·卡普尔的作品《下沉》尺寸也比较大，但是这种大是为了作品的理念服务的。
观者在巨大的旋涡面前，有一种脱离现实的幻觉。 好像自己的恐惧、脆弱都被吸入其中，心中隐秘的情绪在这个作品面前都会被放大。 所以这种大，在作品表现上是有深远意义的。 其次，这些雕塑的创作思维非常简单粗暴。 拿“中医走向世界”这个雕塑来说，每个部分拆开看都很正常，但放到一起，怎么看怎么别扭。 这是中医，还是两个：
这是地球：
这是走路：
所以连起来就是“中医走向世界”：
这种1+1=2，连词成句的创作思维，确实是非常有特色了。 一般只有小学生才会用。 我们来看一下雕塑大佬，米开朗基罗是如何创作的。 “哀悼耶稣”是宗教创作中常见的主题，这个主题的一大关键在于，如何表现出母亲对于儿子逝去的哀伤。 米爷在雕塑时，特意调整了人物的身体结构。
圣母的肩膀被加宽了，显得怀中的耶稣更加瘦小。耶稣像个孩子一样躺在圣母膝上。 这种尺寸的对比，加上耶稣瘦弱的身体，无力垂下的手臂，让我们清楚地感觉到耶稣生命的流逝。 同时圣母脸上的表情恰到好处，悲痛但并不过度。 整个雕塑充满了平衡与节制，给了观者充分感受的空间，把雕塑主题表现的堪称完美。 除了上面这两点，这些雕塑还有一点很违和的地方——他们是被强行创作的。 比如，看到这些神仙雕塑的时候，我就有一种特别强烈的感觉——小时候看过的连环画被强行吹起来了。 易县奶奶庙的各位神仙 雕塑的脸浮肿且相似，衣服和身体融为一体，不分彼此。雕塑各部分之间的粘连感很强，看起来有种拖泥带水的感觉。 这其实是一种二维图像的简单三维化。我们简单做个对比就能明显看出来：
同样来自易县，这两尊罗汉像明显更加写实，人物身体结构合理，衣褶自然下垂，人物表情或雍容或蹙眉，各有特点。 放在一起看一下，差距更明显：
雕塑尺寸一味求大，创作思维简单粗暴，强行创作不讲究细节——这三个特点让河北雕塑“丑出特色”， 当然，这只是一个缩影。 全国其实还有很多类似的雕塑，出现在各个城市的大街小巷。 以这些雕塑的规格来看，住在附近的居民很有可能早上一推开窗就能收获一波视觉暴击，真是想想都闹心。 4 媚俗艺术 有人可能会说，这没有什么，很多艺术品不也是这个样子。 你说的大概就是媚俗艺术了——一种迎合大众口吻，形似经典艺术的虚假存在。 它是“画着蒙娜丽莎的烟灰缸，是发着荧光的圣母玛丽莲雕像”。 它满足了刚才我们提到的那些雕塑的“特色”。 杰夫·昆斯的作品就是媚俗艺术中的翘楚。 比如建在卡塞尔文献展门口7米多高的鲜花狗：
这个作品足够大，大到可以吸引很多人的注意。 参加不了卡塞尔文献展（艺术展中的“奥斯卡”）没事，我可以自己掏钱做外围展，一样可以吸引大众的眼光。 还有他代表性的气球狗：
他用光洁的不锈钢，把常见的儿童玩具包装成希腊雕塑一般的存在。 他故意把“气球狗”的表面做的溜光水滑，给人一种塑料的感觉。 塑料和我们印象中的雕塑是有矛盾的——他就是故意让你不舒服。 还有一个直观的例子就是杰夫·昆斯充气系列的作品：
他选择了我们生活中常见的花朵和兔子的形象，然后用最直接简单的方式把它们立体化。 这就是我们刚才提到的二维图像的简单三维化，对比一下：
是不是如出一辙？ 所以你可以说杰夫·昆斯贩卖艺术，追求金钱，但你不能否认，他在商业上是成功的。 他抓住了话题点，知道什么样的雕塑“丑出特点”，然后按着这个规律去创作。 当人们开始争议和批判他的作品时，他媚俗的目的就已经达到了。 所以我们看到上面那些“特色”雕塑时，会感到不舒服，不仅仅是它们丑。 还因为它们在审美上的贪大求全、简单粗暴，甚至是无底线地迎合大众审美，也就是所谓的“媚俗”。 米兰·昆德拉说“媚俗是迎合他人的口味，不择手段地讨好多数人”。 河北这个“小透明”，因为画风魔幻的景点雕塑，终于刷了一波存在感。 希望这些话题引起的讨论，可以让我们重新思考雕塑的意义。 我们每个城市都是独特的。 “自古燕赵大地，多慷慨悲歌之士。”河北虽然存在感低，但也有自己的历史轨迹和文化传统。 优秀的城市雕塑应该是在符合城市环境的基础上，经过思考和取舍的。 而不应该成为一片审美的荒漠。 作者｜饭醒了叫我 简介｜意外天团最容易饿的编辑 |
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来自： nangongcunfu > 《旅游观光》
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