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众所周知，《红楼梦》的缘起是一个凄美的神话故事。“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。”后来，绛珠仙草修成一个女体，终日游于离恨天之外，当她得知神瑛侍者要下凡为人时，那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”于是，才有了凡间宝玉和黛玉的爱情故事。  但是，曹雪芹又弄了一个薛宝钗第三者插足，搅乱了绛珠仙子的还泪计划。薛宝钗与林黛玉并列金陵十二钗之首，她二人的判词也是合二为一。而且，她的美貌与才情绝不在林黛玉之下，所以，小编认为，她的前世绝不是凡人，也一定来自仙界，但她的前世是谁呢？书中虽然没有言明，不好妄测，但我们还是可以从书中找到蛛丝马迹。 首先可以确定的是，宝钗的前世一定是位大有来历的仙子，至少地位绝不逊于警幻座下的绛珠林黛玉，宝钗的身份一定非同凡响。癞头和尚给跛足道人介绍宝玉等人的来历时曾说：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。” 癞头和尚的话足以证明，宝钗也不是凡胎，她也是那一般风流孽鬼之一，肯定也来自仙界。既然是在仙界，那么只有两个地方：一个就是警幻仙子所管辖的警幻仙境，另一个是可能与西方灵河岸边三生石畔有关。  先说警幻仙境，书中第五回，贾宝玉梦游警幻仙境时，书中曾介绍道：:宝玉看毕，无不羡慕。因又请问众仙姑姓名：一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道号不一。少刻，有小鬟来调桌安椅，设摆酒馔。真是：琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。 宝玉看到的这四位仙姑，她们的名字都有些来历。一个叫痴梦，一个叫钟情，一个叫引愁，一个叫度恨，都与情有关。但是唯独那个叫引愁金女的，与宝钗有些关联。宝钗的判词叫“金簪雪里埋”，癞头和尚还送给她一个金锁，宝玉和宝钗的姻缘叫作金玉良缘。种种迹象表明，宝钗是属金的。所以，很有可能，这个宝钗的前世就是引愁金女。  但是，宝钗下世为人，天生就与宝玉、黛玉有情感瓜葛，形成了三角恋。那么，她的前世必然也与神瑛侍者和绛珠仙草有关。但是，引愁金女是在警幻仙境，而神瑛侍者和绛珠仙草在西方灵河岸边，三生石畔，与警幻仙境隔着十万八千里呢。所以，风烛认为，这个宝钗的前世，肯定不是这个引愁金女，那么她自然也不会来自警幻仙境，第一种可能性可以排除。 我们再来看第二种，灵河岸边。癞头和尚在介绍时，与神瑛侍者和绛珠仙草有紧密联系的，不外乎以下几种：灵河，三生石，还有神瑛侍者用来浇灌绛珠仙草的“甘露”。 风烛认为，宝钗的前世必然是这三者之一，才能在下世为人时，与宝玉、黛玉发生紧密的联系，有了情感纠葛。那灵河是一条大河，明显与宝钗无关，三生石是一块石头，也与宝钗没有相关性，那么，排除了这两个，宝钗的前世必然是神瑛侍者用来浇灌绛珠仙草的“甘露”了。  我们再仔细分析宝钗的判词，还有她与黛玉相生相克的关系，自然就真相大白了。黛玉和宝钗的判词是：只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 玉带林中挂，是指林黛玉，金簪雪里埋，则是指薛宝钗。林属木，只能在春天夏天存活，而薛宝钗是雪，必须在冬天出现。要想林活，就得是春天夏天，雪必须化掉，滋润林木。而要想薛活，而必须是冬天，那么林木必须枯死。所以，贾宝玉只能在黛玉和宝钗二人中间选其一，弃其一。  而神瑛侍者用来浇灌绛珠仙草的“甘露”，就是雪水，他将雪化掉，才滋养了绛珠仙草，使得它久延岁月。如果没有，绛珠仙草就根本不可能修得女体，转世为人。正因为宝钗前世是雪水，神瑛侍者牺牲了它来灌溉黛玉。所以，它心怀怨恨，才下世为人，来搅乱了宝玉和黛玉的木石前盟，造出一段金玉良缘之说。 绛珠仙草转世为林黛玉，是为了报恩，为了爱情，而“甘露”转世为薛宝钗，是因为恨，是为了报仇。至此，我们可以断定，薛宝钗的前世就是那“甘露”，因此，才在凡间与宝玉、黛玉产生了荡气回肠的爱恨情仇，纠葛不清。大家认为，小编的分析有道理吗？ |
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