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1. 以子之矛陷子之盾，何如？——《韩非子·难一》 如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样呢？言论及行动要前后一致，不能自相抵牾，违反逻辑，否则无法让人信服。 2. 目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己。——《韩非子·观行》。 人们无法看到自己，因此需要用镜子来看自己的面容。人的智慧常常无法认识到自己，因此需要用法则来改正自己。  3. 和氏之璧，不饰以五采。——《韩非子·解老》 和氏璧自身就十分美好，自然而然不需要用各种颜色去加以装饰。 4. 道者，万物之始，是非之纪也。——《韩非子·主道》。 纪：纲纪、准则。所谓的“道”是万物的根本，是是非对错的准则。  5. 官贤者量其能，赋禄者称其功。——《韩非子·八奸》。 官贤：任命贤人。任用贤达的人，要根据其才能。给与俸禄，要根据其功劳。 6. 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》 宋国有一位农夫，一天正在田里耕作，有只野兔狂奔而来，撞在田边的大树上，碰断脖子死了。农夫一见，赶快放下农具走到树下，捡起了这只死兔。从此，这个农夫不愿再耕田，他成天守在田边的大树旁，一心想再捡到兔子。可他再也没有捡到过兔子，但他守在树下苦等兔子的行为却被宋国人传为笑话。告诫人们不能把偶然当成必然结果，更不能把过去的经验当作恒定的规律。同时也讽刺了那些想不劳而获而坐享其成的懒汉。  7. 善张网者引其纲。——《韩非子·外储说右下》。 善于张网捕鱼的人，会拉着网的主绳撒网。这句话比喻做事情应当抓住事情的关键。 8. 计功而行赏，程能而授事。——《韩非子·八说》。 计：计算。计算功劳去施行封赏，衡量才干去授予官职。  9. 冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》。 冰和炭不能长时间的方在同一个容器中，寒暑也不可能同时到来。对于国家来说相互矛盾的学说是不能用来同时治理国家的。 10. 明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。——《韩非子·有度》。 英明的君主会让他的臣子们不在法度之外乱打主意，不在法令规定的范围内去谋求特殊好处，举动没有不合法的。这句话是说君主应该以法度来约束群臣，让臣子们都能依法做事。 |
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