玉皇大帝的法力无边,报应神验。 (资料图) 《玉皇本行集经》功德,能碎铁围诸山,竭苦海水,破大地狱,拔重罪苦,降暴恶魔,护诸国土,能灭一切恶鬼,能除一切重病,能解一切恶毒, 能离一切恶人,能伏一切毒兽,能摧一切邪道,一切诸天,皆令降伏。其余功德,说不可尽。 (资料图) 言诽谤或不信真经者将受种种恶报,“堕无间狱,永无出期,殃缘九祖,受拷丰都,累及后世,害缠子孙。” “或见世受种种病,疥癞痈疽,以为果报。忧悲苦恼,日夜相煎而身。或被横恶所加,或牢狱系锁,非分自害,误食毒药;或被虎狼毒蛇之所啖食,或为冤家之所仇对, 或行山林值遇恶人,被他屠割,推落崖岸,或被邪精魍魉之所残害,或值水火之所焚漂,或被刀兵之所横诛。” (资料图) 奉经者可得三十种上妙功德,“一者诸仙赞重,二者先亡生天,三者宿殃解脱,四者所往通达,五者无盗贼事,六者所求遂意,七者除水火厄,八者横事潜消,九者夜梦吉祥,十者疾病不临。 二十五者九族受萌,二十六者处世长年,二十七者有情赖喜,二十八者魔王保送,二十九者决超三界,三十者白日上升。” (资料图) 玉帝放十七大光明,神通莫量。是身光明,皆具妙号。 所谓大神通光,大慈悲光,大喜舍光,大忍辱光,大平等光,大柔和光,大自在光,大利益光,大如意光,大智慧光,大吉祥光,大解脱光,大归依光,大功德光,大圆满光,大无碍光,无能胜光。 “玉帝普垂照摄,妙行积证,有大威神,具六通力,神通光严,遍烛一切。此光号第一也。次则帝具大慈,帝具大悲,慈悲无量,光妙弘明。大慈悲光,其二也。 再次,则帝真喜舍,喜舍无量,妙光普明,大喜舍光,其三也。帝之累劫,又大忍辱,忍辱无边,光明莫遏。大忍辱光,其四也。帝之前修,行大平等,平等不已,光明莫御。大平等光,其五也。 帝之往劫,又大柔和,柔弱安和,浩劫不改,普着光明,不可穷尽。大柔和光,其六也。帝德安安,超然自在,恢霁光明,终无穷极。大自在光,是其七也。帝仁浩浩,兼济永利,利益不穷,法辉普焕,大利益光,是其八也。 帝之普身,超证妙觉,清净自然,法王如来,又亿劫始证帝位,则最上功德,妙出无心,神化如意,如意光明,永无极已。大如意光,是其九也。帝有大智,帝有大慧。 智慧迈种,光明绝伦。大智慧光,为十种矣。帝本至善,永大吉祥。以是光明,彻烛无息。大吉祥光,乃十一矣。 帝夙了悟,得大解脱,脱落自然,金光永焕。大解脱光,乃十二矣。帝同大道,妙法自然,永劫正信,不生退转。十方后世,悉永钦承,皈神依道,永明不晦。大皈依光,光之十三也。帝普度无量,曲成不遗,功德最大,光昭不匮。 大功德光,光之十四也。功圆道备,帝德圆满,普光久丽,以其成功。大圆满光,光之十五也。 尘染夙净,妙通圆明,神化无碍,帝光永昭。大无碍光,又十六号矣。神中最贵,圣中最尊,万天主,诸佛师,浩劫法界一切无如玉帝。 是故光明常充诸界,神化莫可度量。无能胜光,非大光明之十七乎?”玉帝十七光明,即佛现丈六身,而顶放大祥光也。 (资料图) 经过这些道书的阐扬,玉皇上帝的地位一下提高到四御之首,并从道教神学理论上予以调整与确认。 宁全真重编道教神谱,于“玄穹主宰”中首列元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,次列昊天上帝、救苦天尊、北极大帝、天皇大帝四御。
三才肇立,气清高澄,积阳成天,万汇之源,岂应无主。故以形象言之,谓之天;以主宰言之,谓之帝。故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。” 《太上洞神天公消魔护国经》卷下亦曰:“天地万物既备,元始大道退居无为,遂命玉皇统御三界,覆育苍生,公平无私也。 命地母为地后,敕天官,司天曹,敕地官,司地府,敕水官,司水府。”
前者被宋室奉为赵氏之始祖大神,后者因其派遣翊圣真君辅佑宋朝而受推重。 并于太宗朝在终南山修建上帝宫阙。凡三年宫成,中正之位,列四大殿。前则玉皇通明殿,次紫微殿,次七元殿,次真君所御殿。 (资料图) 《翊圣保德真君传》曰:“上帝在无上三天,为诸天之尊,万象群仙无不臣者。 《高上玉皇本行集经》卷上亦曰:“帝身即道身,是无量功德之身,清静自然之身,神明坚固不坏真空无上法身。”“昔虽下生人间,多劫行化,示大神通,而身清净,未尝不在金阙,分身变化, 应现随方,利济群生,超升道岸,普垂教法,开悟后人,依按奉行,登真成道,以斯功德之所庄严,是故光明常充诸天,神智妙达,莫可度量,是身光明,皆是妙号。” (资料图) 明王逵撰《蠡海集》云:“阳数始于一,终于九,所谓九是天地之至数。”道教乃因正月为四季之首,九为数之极尊,而将农历正月初九日订为玉皇大帝的圣诞。 玉皇大帝在百姓心中是天上最高之神,所以每年正月初九日天公生前一晚,须斋戒沐浴洁身, 且在自家门前准备八仙桌一张,桌上再围上八仙彩,并在中间摆上黄色灯座代表天公,在右边摆上红色灯座代表三界公,在左边摆上绿色灯座代表南北星君。 同时选两支甘蔗(头尾保留),用红线扎两端,将蔗叶绑成拱门样式,待子时一到,虔敬地将五果、六斋、清茶、鲜花及天金、寿金、刈金、福金等摆上桌,虔诚地上香、行三跪九叩首礼,恭祝玉皇大帝万寿无疆。 (资料图) 玉皇大帝是由人想象而来的神,是把“天”加以神圣化的结果,所以原无神像。 一直到封建时结束,这种禁忌才得以破除。然而,一般民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大,并不敢擅自为其雕塑神像,而以“天公炉”或“神牌位”来代替。 信徒拜祭玉皇大帝时,就对着“天公炉”焚香膜拜。 (资料图) 明代的神魔小说《西游记》《南游记》《北游记》《东游记》中,都用大量的篇幅讲述玉皇大帝,塑造了一个神圣权贵的神灵。 《西游记》中描写了天庭的殊胜景况,说猴王同金星缓步入里观看。初登上界,乍入天堂,金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。只见那南天门,碧沉沉琉璃造就,明幌幌宝玉妆成。 两边摆数十员镇天元帅,一员员顶梁靠柱,持铣拥旄;四下列十数个金甲神人,一个个执戟悬鞭,持刀仗剑。 外厢犹可,入内惊人:里壁厢有几根大柱,柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙;又有几座长桥,桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光,碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫,乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……
金钟撞动,三曹神表进丹墀;天鼓鸣时,万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿,金钉攒玉户,彩凤舞朱门。复道回廊,处处玲珑剔透;三檐四簇,层层龙凤翱翔。 金阙银銮并紫府,琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过,参圣金乌着底飞。高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾坐金阙云宫灵霄宝殿。 (资料图) 通过这些文学作品的宣传,玉皇大帝的名声大振,成为民间社会广泛知哓、普遍信仰的天帝。 |
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