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文/驭风 原文： 冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。卫侯来会葬，不见公，亦不书。郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于公子豫，豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。 新作南门。不书，亦非公命也。 十二月，祭伯来，非王命也。 众父卒。公不与小敛，故不书日。 醉读： 这年的冬天，十月十四日，鲁国又把死去的鲁惠公重新安葬了一次。当初让鲁惠公入土为安的时候，鲁国正和宋国掐架呢，正宗的太子年纪还小，鲁国觉得上次的葬礼不够高端大气上档次，所以这得闲了又把鲁惠公挖出来重新埋一次，不知道鲁惠公九泉之下，是该欣慰，还是该发脾气。 这次改葬，鲁隐公不敢以丧主的身份到祭奠现场嚎啕几声，因为他是摄政，代弟弟管着事，不够格，所以鲁隐公真的很憋屈。这事《春秋》就不记载了。 卫国的卫桓公来鲁国参加葬礼，没有见到隐公，《春秋》也不予以记载。 前面说的那位不知天高地厚的京城大叔共叔段，事败之后，也不知是想开了还是没想开，反正自杀了。留下个儿子公孙滑（姓姬，名滑。公孙是氏）趁乱跑到卫国找哥们帮忙去了。 卫国的好战分子、春秋第一位弑君篡位成功的公子州吁和公孙滑私交不错，本来一听说打仗就舒坦的跟吃了蜜蜂屎似的，这又是帮自己哥们出头，所以兴奋的州吁力主出兵。 当时的卫桓公虽然没这么兴奋，丫的本是个没主意的主，但被公孙滑颠倒黑白添油加醋的一忽悠头有些大，就这么着，卫国可有可无的出兵了。 卫国这么一发兵攻打郑国，倒是把郑庄公吓了一跳，心想：这没理由啊。于是，写了封亲笔信给卫桓公，把事情经过解释了一番。卫桓公看了信，也吓了一跳，心想：我这叫办的什么事啊！我这不助纣为虐吗？赶紧让公子州吁回兵，可是，来不及了，公子州吁率领的卫军已经拿下了廪延这个地方。这可把郑庄公气坏了，也赶紧发兵廪延。夺回廪延后，仗着周王室卿士的身份，联合周王室的部队，和虢国的部队，乘胜攻入卫国的南鄙。 为了扩大声势，郑国还请求邾国也派出部队助战。邾国的国君有点犯嘀咕，心想这事还得跟盟友鲁国打个招呼，刚结完盟怎么也得知会一声盟国，兴许盟国也能搭把手呢？于是邾国就派使者去鲁国找了公子豫。 这个公子豫是鲁孝公的二儿子，鲁惠公的弟弟，当今摄政的鲁隐公的王叔，公子豫很想出兵，就去找鲁隐公申请。和平主义者鲁隐公最腻味打打杀杀的，没同意，可王叔辈分高脾气也不小，况且鲁隐公不过是摄政的，王叔就没把鲁隐公的意思当回事，自己带兵赶了过去。和邾国、郑国在翼地会了盟。由于这不是鲁隐公的命令，所以《春秋》不记载这名不顺言不正的破事。同理，南门重修修缮，也不是鲁隐公的命令，《春秋》照例不记载。 十二月，祭国的祭伯来访，祭伯也是周王室的卿士，可这次来鲁国，没有周王室的命令，属于私人访问。 公子益师，字众父，也是鲁孝公的儿子，鲁惠王的弟弟，鲁隐公的王叔。周朝的时候，人死去的第二天一早，要以衣衾加于死者身上，就是给死者穿上十九套衣服，套上布囊，盖上被子。按理说，公子益师的小敛之礼，国君鲁惠公应该到场的。可鲁惠公哪儿敢啊，所以还是很低调的没有参加，不授人以柄，因此《春秋》也没写公子益师的具体死亡日子。 注：小敛，把衣衾加在死者之尸上叫“小敛”，把死者之尸入棺叫“大殓”。按，大夫卒，而国君亲视小敛是当时之礼，春秋时，鲁国相继都执行此礼，而隐公不行此礼，可能自己认为是摄政，谦让不以国君自居。衾，音qīn，本义：被子。大被曰衾。又，尸体入殓时盖尸的东西。 【公羊传】 冬十有二月，祭伯来。祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。 公子益师卒，何以不日？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。 冬季十二月，祭伯来鲁国。祭伯是什么人？周天子的大夫。为什么不说“派遣”呢？因为他是私自逃奔来的。是逃奔为什么不说“奔”呢？周王朝是大一统的天下，是没有“国外”之说的，说逃奔，那就表示周王朝的“国外”之意了。 在这个月，公子益师死了。为什么不记载他死的日子呢？因为太久远了。在孔子和他父亲的时代已有不同的说法，在孔子听说的文、宣、成、襄时代说法也不相同，更何况是在孔子听到传说的隐、桓、庄、闵、僖时代呢，那更有不同的说法了。 【谷梁传】 冬，十有二月，祭伯来。来者，来朝也。其弗谓朝何也？寰内诸侯非有天子之命，不得出会诸侯。不正其外交，故弗与朝也。聘弓鍭矢不出竟埸，束修之肉不行竟中，有至尊者不贰之也。（臣无竟外之交，故弓矢不出竟场。麋信云：“臣当禀命於君，无私朝聘之道。”聘，问也。古者以弓矢相聘问，聘遗所以结二国之好，将彼我之意。《尔雅》释器云：“金镞翦羽谓之鍭。”郭璞云：“今之錍箭是也。”‘竟场’，指国界之内。“竟”，当作境。董仲舒曰：“大夫无束脩之馈。”） 公子益师卒。大夫日卒，正也。不日卒，恶也。（诸侯之子称公子。公子益师是鲁孝公之子，惠公之弟，隠公之叔，是鲁国大夫，名众父，字益师。鲁国死了大夫，《春秋》要记载的，但没有记载他的卒日，引起三传议论不一。《左氏传》说隠公没有参加他的小敛，所以不书日；《公羊传》说，公子益师死的太久了，孔子记不清他的死期了；《谷梁传》说公子益师有罪，所以不写卒日。究竟谁对谁错，大家看着办吧。） 冬季十二月，祭伯来到鲁国。称“来”，是指来朝见鲁君。不说来朝见，这是为什么呢？这是因为依礼京畿以内的大夫，没有天子的命令不能出境去会见诸侯；认为他这是不正当的境外交往，所以不容许朝见。朝臣用弓箭做礼物互相聘问，不能越出疆界；用十条干肉做礼物互相聘问，国内大夫也不能施行。这是因为心中怀有周王，在行动上不敢与周相比并。 鲁国的公子益师死了。大夫死了记载日子，这是修史的常例；不记载日子，是因为他有罪恶。 |
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