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《成唯識論》卷2：「能變有二種。一因能變。謂第八識中等流異熟。二因習氣。等流習氣由七識中善惡無記熏令生長。異熟習氣由六識中有漏善惡熏令生長。二果能變。謂前二種習氣力故。有八識生現種種相。等流習氣為因緣故。八識體相差別而生。名等流果果似因故。異熟習氣為增上緣感第八識。酬引業力恒相續故立異熟名。感前六識酬滿業者從異熟起名異熟生。不名異熟有間斷故。即前異熟及異熟生名異熟果果異因故。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 7, c1-11) 略说： 能变有二，一因，二果。 因者，等流、异熟二种习气熏令生长。等流习气由前七识熏（有言末那为主），异熟习气由前六识熏（有言意识为主）。 果者，二种习气现行，从八识变生种种相。因果相似，名等流果。等流习气决定各自八识的体相差别；因果相异，名异熟果。异熟习气为增上缘，感第八识，酬引业力，恒时相续。业酬满者，异熟而生（分段生死？）。果生有间隔，变异无间断。 修行靠意识，末那显成果。 |
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