|
过街塔本属藏传佛教的一种建筑。这种塔往往建于交通要道之上，塔下可通车马行人，故称“过街塔”。它的功能在于普施佛教影响，颂扬皇室的建塔功德。因为塔在上面，佛也就在上面，凡是从塔下经过的人，就算向佛行一次顶礼了。 元代统一中国后，藏传佛教和这种塔的形式推广到了中原。自元代以来，北京地区先后建造的过街塔大概有五座，分别是：昌平区居庸关过街塔，门头沟区广智寺过街塔，丰台区卢沟桥过街塔，石景山区法海寺山门过街塔和海淀区挂甲村过街塔。其中，居庸关过街塔是我国现存过街塔中建造年代最早、规模最大、雕刻最为精美的一座。 居庸关过街塔，是元朝末代皇帝元顺帝所建的重要佛教建筑物之一，位于元大都至上都间的大路之上，规制弘巨，形式特殊，为当时往来两都者所注目。其建造时间，大约在至正二年到至正六年（1342年—1346年）间，前后历时五年。另有一说，据明代危素所撰《圭斋先生欧阳公（欧阳玄）行状》称，居庸关过街塔于至正三年（1343年）即已建成，“（至正）三年（1343年）……居庸关过街塔成，奉敕撰碑，赐白金五十两。”  1870年左右约翰·汤姆森拍摄的居庸关过街塔。图片来源：《中国与中国人影像》 元熊梦祥《析津志辑佚》载：“至正二年（1342年），今上始命大丞相阿鲁图、左丞相别儿怯不花创建过街塔。”阿鲁图和别儿怯不花是过街塔的主要创建者，此外根据过街塔内所刻的《造塔功德记》及相关史料，还有一些人参与了过街塔的建造，如帝师喜幢吉祥贤、国师南星、平章政事帖木儿达识、御史大夫太平、资政院使金刚吉、太府监卿普贤吉等。过街塔竣工后不久，在塔北不远处建造了大宝相永明寺，过街塔就成为永明寺的一部分，元顺帝往来两都时常在这里驻跸。《析津志辑佚》载：“过街塔在永明寺之南，花园之东……车驾往回或驻跸于寺，有御榻在焉。其寺之壮丽，莫之与京。” 除了元朝皇帝往来驻跸外，明清时一些欧洲人也旅行到此，对居庸关过街塔留下了珍贵的文字记录。据英国汉学家伟烈亚力（Alexander Wylie）所著的《华北居庸关古代佛教铭文考》记载，1688年，格尔比龙[Gerbillon]神父在去蒙古的途中到过这里，他说：“这个村庄可以认为是一个小城镇。入口处的大门很像一座凯旋门。门全用大理石建成，厚约三十英尺，向上一直到起券处都带有浮雕的文饰。” 1720年，赴北京的俄国使团随员别尔[Bell of Antermony]提到，他们在那里度过了12月15日的夜晚。一百年后，1820年，率领俄国使团的基姆科夫斯基[Timkowski]也有这样的描述：“路在这里开始非常难走，坐马车尤为艰难，直到大约五俄里远的首要防御工事居庸关都是如此。中间那座门的内壁饰有浮雕的人物造像。” 今天，我们看到的居庸关云台其实是过街塔的塔座。当时，在塔座上还建有三座并排的白色藏式佛塔，称为“过街三塔”。元代著名文学家欧阳玄在《过街塔铭》中有“为西域浮图, 下通行人”的记录。建筑学家林徽因曾考证居庸关过街三塔的制式与法海寺塔相类似。可惜，塔基上三座白塔在元末明初时毁于地震。明正统四年(1439年)，明朝在原址上建造了一座新的寺庙——泰安寺。自远观之，石台色白，佛阁在上，如处云端，遂称为“石台云阁”，列为“居庸八景”之一。明王士翘所著《西关志》中，收录有明弘治年间进士雷宗的《石台云阁》诗三首（注：同书中“石台云阁” 又作“石阁云台”），其中一首云：
清康熙四十一年(1702年)五月，泰安寺毁于火灾，仅余塔座，现在云台上还遗留有柱础的痕迹。过街塔的塔座用汉白玉石砌成，高9.5米，下基东西长约27米，南北深约18米。台顶四周安设白石护栏和排水龙头。台基正下方开一券门贯通南北。券门内刻有四大天王像，以及一些具有象征意义的动物、龙、云等造型。雕刻动静结合，刚柔相济，处处充满张力，堪称元代雕刻艺术的出类拔萃之作。其中，四大天王像，皆作据台高坐的姿态，气势威猛，身材魁梧，威武森严，手中分别掌剑、抱琴、持伞、握蜃，四种法器的音义与汉文字的风（锋）、调（琵琶）、雨（伞）、顺（蜃）四字相谐，取国泰民安之意。  1909年，法国汉学家爱德华·沙畹拍摄的云台天王浮雕。图片来源《北中国考古图录》 梁启超之子、中国著名建筑史学家梁思成在《中国雕塑史》中对此处雕刻有如下评价：“居庸关门洞壁上四天王像可称元代雕塑之代表。天王皆在极剧烈之动作中。其雕出不高，光影之反衬不甚强，然其路线则为绝对的动的。四天王之外，尚有各种雕饰，如人物，天王，飞天，龙，狮，花草，念珠等物……各皆雕刻精美……。”他甚至作如下结论，元代以降，明清各朝“于雕塑一道，或仿古而不得其道，或写实而不了解自然，四百年间，殆无足述也”。据此可见，居庸关过街塔四天王像在中国雕塑史上的杰出地位。  20世纪30年代初的云台，门上刻有6种文字：汉文、梵文、藏文、八思巴文、维吾尔文、西夏文。 在四大天王浮雕之间，是用汉文、梵文、藏文、八思巴文（新蒙文）、维吾尔文和西夏文等六种文字阴刻的《陀罗尼经咒》全文和《造塔功德记》。这些不同民族文字的雕刻，反映了元代民族融合的高度发展，也为今天研究古代佛典和少数民族文字史提供了极其珍贵的依据。这么多文字刻在一起，在我国古代石刻中仅此一例。此外，过街塔半六角形结构的券顶，也极具特色，且保留了唐、宋时期城关门洞的形制。中国古建筑学家罗哲文撰文称，居庸关过街塔的券顶“与一般砖石结构的半圆形、尖瓣形发券不同，在我国古代建筑中还不多见”。 鉴于居庸关云台的特殊历史与文物价值，1961年经国务院批准，云台石刻造像被列为第一批全国重点保护文物。1987年，联合国科教文组织将其列入世界文化遗产名录。今天，这座有着近七百年历史的云台，已作为珍贵遗迹和昌平历史的重要见证者被善加保护起来。当年车马粼粼的过街塔下，如今四周围以栏杆，禁止通行，曾经贯通南北的交通要道，早已另辟蹊径。  曾经车马粼粼的居庸关过街塔古道，图片来源：《百年南口》 |
|
|
