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在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。佩戴玉鼓的吉祥寓意太多了：重整旗鼓、鼓乐齐鸣、一鼓作气等等。 市场上比较多见的是腰鼓形（圆柱状）的玉鼓，而且绝大多数是明清时期的器物。像这种扁形的玉鼓市场却十分少见，因为少见，所以市场上还没有出现伪造的赝品。 玉鼓的标准证据简要有： 1、器物具有明显的受沁，经放大观测，受沁顺着玉石材料的生长纹路向纵深渗透，这是入土玉器重要的特征。通过对大量古玉的实践和统计，受沁渗透需要经过至少五百年以上，才能够形成这种受沁程度。而受沁的结构是赝品短期强化伪造不可能实现的。 2、玉鼓表面己出现严重的衰减特征。这种皮壳包浆特征是，器物出土以后又进行过长时间的盘戴把玩，造成特有的质感。这也是赝品绝对做不到的特征。 3、玉鼓截面的乳钉，虽然磨制的缺乏标准规范，但是从工艺技术处理痕跡上，每个乳钉都是经过缓慢细腻研磨修饰成形的。这是唐宋磨制乳钉重要的工艺处理特点。而现在伪造的乳钉使用的是现代设备和工具，甚至用明清时代的传统工艺技术手段，这些伪造手段均曝露出很多造假的证据。比如：乳钉根部出现工艺痕迹，亦或是乳钉根部光亮度与乳钉顶部出现光亮差。 4、器物釆用通穿孔的型制进行佩戴，这是明代以前玉器，主要的处理和佩戴方式。在鉴定上我们要知道，不同朝代的孔都具有不同的工艺特征。这件玉鼓的孔具备唐宋时期的工艺特点。 通过以上对玉鼓的造型风格，工艺特征及受沁状态方面的简单论证，此器物不会晚于宋代。而且也是民间流散中很少见的玉器。 玉鼓直径3.6厘米，厚1厘米 |
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