“五行”，是中国古代世界生成论的重要哲学观点，认为太极是阴阳二气的结合物，由太极分化成阴阳二气，阴阳二气的结合，产生了有具体形象的五行万物。古代哲人认为，“木、火、土、金、水”作为事物的五种元素，本身具有运动和变化的性质。五行的特点就在于它互有对立面，能互相配合运行，并生出事物的种种变化。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。古代医学也引入了五行学说，并把构成世界万物的“木、火、土、金、水”与人体的“肝、心、脾、肺、肾”，五官的“目、舌、口、鼻、耳”，五体的“筋、脉、肉、皮、骨”等一一对应。并指出，养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。所以说，武当道家秘传五行养生功是有着深厚中国传统文化根基的养生功法。 道家秘传五行养生功是众多武当修身功法中的一种，分为静功（内功打坐,内功站桩），动功亦叫行功（即导引功,亦即是各形的内功外行）。武当道家秘传五行养生功有内丹（即道教武当派内功）思想“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火即济”指导。因此，修炼武当道家秘传五行养生功的关键是围绕着“五行合一”展开，通过对此功法的锻炼，使五行（即心肝脾肺肾）之气合为一炁，即是道家所说的“五气朝元”。通过对各形的锻炼，最终回归到气直至元气上，即“一”上，《道德经》说“得其一，则万事毕”，即是此理。使五行之气合一，要弄懂五行的相生相克，和修炼中的顺逆思想。 修炼中的顺逆思想是两种截然不同的思想方法，关系到人体内能量是蓄养增长还是消费损耗的关键。因此，张三丰祖师指出:“顺则凡，逆则仙，只有中间颠倒颠”。以及《道德经》中“反者道之动，弱者道之用”，说的就是这个道理。逆则道炁生，逆即是清静的过程，清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而腹实。体内真气自然周转不息，顺用则日渐耗损，穷精竭气耗神，难以生长，自然相克入于死地。道家秘传五行养生功的练法是逆用思想，先贤通过对龟蛇，龙虎，鹤的象形取意，把各形的动作架构，神态，呼吸方式等溶入到人体的锻炼中去，象形取意是核心，是格物致知的过程。如果知了动物形态特征，亦不要执着于形，通过对五形的的练习，导引过程中顺中行逆，使人身散乱之神气逐渐得到凝聚或回归，《丹经》云：“大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引。渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。”从而完成“仙人道士非有神，积精累气始成真”的过程。 “逆则道炁生”对于道家秘传五行养生功来讲，明白五行在内丹修炼上的作用就显得重要了，张三丰祖师说：“金木交并，水火交养，……而后汞铅生，丹道凝”。“意土合而五行全。大道之事备矣。”张伯端祖师也说：“东魂之木，西魄之金，南神之火，中意之土，是为攒簇五行………眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元………以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。精神魂魄意，相与混融，化为一气”。即是逆则道炁生的真实体会。 修炼五行功的能量发动机是“水火即济”。“水火”在内丹思想里指心肾，也叫阴阳。心为南方属火，代表红色，肾为北方属水，代表为黑色。水火即济在这里指心肾相交，即心神和肾气相合在一起，肾为先天之本，后天返先天的途径即是神气相合，开启内丹修炼的钥匙即是神炁，历代祖师把神炁看得特别重要。张三丰祖师说：“人之生机，全恃神炁……若不明此，非吾徒也”；“入道以养心定性，聚炁敛神为主”；“心肾不相接，神炁不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。欲求安心定性，敛神聚炁，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣”。钟离权祖师一针见血的指出：“神炁归根合本真，一点最初真种子，入得丹田万古春”；魏伯阳祖师《周易参同契》指出:“一火一水分爻象，一升一降自浮沉”。“神（炁）满室，莫之能留。守之者昌，失之者亡”。 【链接】 道家五行功
五行在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质，用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体。 五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的关系。 五行相克，是指事物的相互克制、制约或抑制的关系， 如金克木、 木克土、 土克水、水克火、火克金。 五行相生，是指事物的相互资生、促进或助长的关系，如 木生火、 火生土、土生金、 金生水、 水生木。道家五行功始创于唐代药王 孙思邈，千百年来，一直在道教内部传承，是道教修炼的筑基功法，是万法之宗、众功之基。具有简便易行、效果神奇等特点。 初练道家五行功的人，由于经络尚未全然畅通，周天未开，所以应按照五行相克的顺序练习，三个月或者半年后身体自觉适应五行功法，全身舒展、 脏腑调和、经络通畅，周天运转再按照五行相生的顺序练习。此乃练内敛神、调和 五脏六腑、疏通经络 气血的绝顶功法，久而久之，定能“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 起势（预备式）：双脚分开，与肩同宽，脚尖微向内扣，膝微曲（自然放松，不绷紧而矣），微收臀，尾闾与地面垂直，两臂自然放松下垂，下颌微收，头颈竖起，眼观鼻，鼻观口，口向心，舌舐上颚（不需要用力，轻微抬起而已），气运 丹田，一吸一呼为一口，吸满后屏气， 津液咽下。 功能作用：练内之法，乃是调动 真气运行之术。预备式能够凝神定志，调五脏六腑恢复平和，驱除杂念，气血调和，血脉自通。 头慢慢向上、向后仰，颈部向上，下颌上提，将食管向 上拔拉，口与 会阴成一条直线，打通 任脉。双眼微闭，舌轻舐上颚内齿边缘，自然呼吸。此时舌下 津液分泌增多，伴随着一呼一吸的自然呼吸，吸完后慢慢将津液咽下。一呼一吸，咽一次，共咽 36次。 动作要领：双眼微闭，目光集中在鼻部，颈部尽量向上提，食管上拔拉直。咽的时候要有响声，要咽到 丹田部。微热、微汗效果最好。 功能作用：中医学认为，肺属金， 肺主气，司呼吸； 肺主宣发，外合皮毛；肺开窍于鼻，与大肠相表里。习练金行功主要是针对肺脏及其相关系统，而起到预防和治疗呼吸系统疾患的作用。如金行功对感冒、咽炎、气管炎、 扁桃体炎、 鼻炎等均有很好的预防和促进康复的作用，久练对 习惯性便秘、肺心病、 肺气肿、哮喘也有很好的预防保健作用。有人观察到，坚持每日习练金行功半年以上者，面部皮肤光泽，皱纹减少， 黄褐斑、 老年斑明显减少，佐证金行功有美容养颜之神效。 木行功较复杂，共有五节，是颈部保健的常用功法，是颈椎病、肩凝症、后背酸痛等症的克星。 第一节：以颈椎下半部（ 5、6、7颈椎）为中心，以头顶侧缘为笔尖画大圆圈，先顺时针，再逆时针，左右各 7次。要求向前、向右、向后、向左均要达到最大限度，反方向也如此。向右时，右耳尽量靠近右肩，左耳要有响声；向左时，左耳尽量靠近左肩，右耳要有响声。上身以及双肩尽量不要随之而动，速度要缓慢均匀，双眼微闭。 第二节：将下颌收回紧贴锁骨窝，以下颌为笔尖，由下向前、向上、向后向下画前后方向的立圆。此时，向前、向上时吸气，向后、向下时呼气；反过来，将下颌向前上方拉至顶端，然后向下、向后、向上、向前画前后方向的立圆。此时，向下、向后时吸气，向上、向前时呼气。各 7次，要求速度缓慢均匀，犹如乌龟缩脖再伸出的屈伸动作，双眼微闭，想象一个车轮在缓缓转动。 第三节：将下颌向前平伸至最前端，然后向右、向后、向左、向前画平圆，向右、向后吸气，向左、向前呼气。反方向，向左、向后、向右、向前画平圆，向左、向后是吸气，向右、向前是呼气。左右各 7次，要求两肩不动，平圆要尽量画大，速度缓慢均匀。 第四节：将下颌向前平伸至最前端，然后向右、向上、向左、向下画左右方向的立圆，此时，向右、向上是吸气，向左、向下呼气。反方向，向左、向上、向右、向下同样画左右方向的立圆，此时，向左、向上是吸气，向右、向下时呼气。左右各 7次，要求两肩不动，此左右方向的立圆与第一节容易混淆，应特别注意该节的核心是以上半部的 颈椎（ 1、2、3、4颈椎）为主，下半部颈椎（ 5、6、7颈椎）几乎不动。速度缓慢均匀，双眼微闭。 第五节：低头，双手叠放，用两手的 小鱼际（手掌外缘，小手指侧）抵住 风池穴（位于后颈部，头骨下，两条大筋外缘陷窝中，相当于耳垂齐平），做捏挤拿托的动作，拿托时头向后仰，双手用力将头向上拉，颈椎有被向上拉长的 感觉。拿托后仰向上拉时吸气，低头时呼气，反复 7次。 动作要领：画圆越大越好，越靠拢越好，最好配合呼吸，也可自然呼吸。动作一定要缓慢均匀，若觉头晕时，可睁开双眼，然后再微闭。不分时间地点，可随时习练，简便易行。 功能作用：肝属木，肝藏血，主疏泄，肝开窍于目，主筋脉。上班族由于长时间伏案工作，筋脉 气血运行不畅，血不能滋养双目，而致颈项部疼痛，双目干涩，四肢发凉； 肝火上炎则面红 目赤； 肝阳上亢则血压升高，头晕目眩；肝气犯脾而致消化不良、胃脘胀痛等。坚持习练木行功，不仅能在短时间内缓解甚至彻底消除颈椎病、肩凝症的症状和体征，而且对四肢发凉、眼睛干涩、高血压、消化不良等也有很好的预防和治疗作用。木行功是不分时间地点，可随时习练的简便易行、效果显著的功法。 是用以 健脾和胃，按摩 脏腑为主的功法，分两节。 第一节：双手五指微微合拢，置于两肋下 章门穴处，以肩为圆心向前画圆 36次；再反方向向后画圆 36次。自然呼吸，速度缓慢均匀，舌舐 上颚。 第二节：双手抱球呈弧形放于胸前，双肘下垂，手略高于肘， 肘尖朝下，两肩放松。转动腰部带动肩部前后划“ 8”字，正反两组各 36次。 动作要领： 沉肩坠肘，以腰动为轴带动肩部和其他部位动，划“ 8”字， 按摩腹腔内脏，放松 胸椎和 颈椎，自然呼吸。 功能作用：脾属土， 脾为后天之本， 脾主运化， 脾统血， 脾主肌肉，开窍于口。脾胃功能正常，则食欲旺盛，肌肉坚强有力，若脾失健运，则消化不良，食欲减退，面色萎黄晦暗，四肢酸软无力。土行功具有很好的助消化作用，能改善胃肠道的功能，促进胃肠蠕动，有健脾和胃等作用。习练日久还有助于 疏肝理气缓解两胁胀满疼痛等症。 是针对先天之本肾的强壮、滋养与保健的养生功法，分三节。 第一节：全身放松，沉肩垂肘，微闭双眼。进行逆势腹式呼吸，吸气时小腹内收， 膈肌上挤， 肛门 会阴以及后腰部上提，眼球后拉，待肛门、会阴、后腰上提以及眼球后拉均达到极限后，慢慢呼气，小腹、肛门、后腰等也随呼气的同时放松，恢复自然。一吸一呼为一次，共 36次。 第二节：双眼微闭，眼球 顺时针转动 36次；再逆时针转动 36次，自然呼吸。 第三节：深吸一口气后，缓慢呼气的同时，将眼球前推，下腹外鼓，肛门、会阴和后腰下沉， 前阴后拉。一吸一呼为一次，共 36次。 动作要领：每节各 36次，开始练习时可以从 7次或者 7的倍数习练，逐渐增加到 36次。后拉、上提、前推、下沉、外鼓以及转动的大小均应尽可能挑战极限。 功能作用： 肾为先天之本，肾属水， 肾藏精，主生长发育和生殖，肾开窍于耳及 二阴。肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、 脏腑功能盛衰的根本。水行功法的习练，有补肾壮阳、 滋阴养精、滋养肝脏等作用。因此，坚持此功法习练 3个月，高血压、冠心病等症状会得到有效控制，双目干涩、 腰酸背痛、全身倦怠无力等现象明显缓解直至消除，性功能也可明显增强。 是针对心脏而训练保健的功法。 第一节：全身放松，口微闭，舌轻舔上颚，先叩磨齿 36次，再叩臼齿 36次。口腔有 津液时，要缓缓咽下，直至 丹田。第二节：转舌，先沿内 齿龈，顺时针、逆时针各转 36次；再沿外齿龈，顺时针、逆时针各转 36次。口腔津液快满时，分三口咽下，咽至丹田。 动作要领：舌转动与内外齿龈对撞时，尽可能用力，舌尖尽可能伸远。待口腔津液已满即将溢出时，再分三口下咽。如果感觉不到咽至丹田，就用腹部下鼓， 会阴、 肛门及后腰下沉的办法助之。 功能作用：心属火，心开窍于舌， 心主血脉， 其华在面。火行功的日久习练具有很好的预防和缓解 心脑血管疾病、养颜美容、固齿的保健作用。不仅没有患心脑血管疾病的人应当尽早习练，已经确诊为心脑血管疾病的患者也应坚持习练。该功法具有预防和治疗的双重作用。 道家五行功法还有坐功，即静坐的同时习练五行功。坐式分坐在椅子上和盘坐式，盘坐式又分双盘、单盘、散盘等。可根据个人喜好和身体素质等不同，自行选择。 1、帮助呼吸系统改善：随着年纪的增长，步入中老年。后天呼吸的功能逐渐衰退，从鼻孔至丹田的长度慢慢缩短到胸部或喉部，当喉咙那口气没有了，意味着人也就要气尽身亡了。武当道家五行养生功是在传统养生法“导引术”和“吐纳术”的基础上发展起来的，主张“以意导气，以气运身”，所以武当道家五行养生功能使呼吸自然、细长、慢匀，能延长中老年喉咙那口气，延年益寿。 2、改善血液循环系统：由于武当道家五行养生功速度缓慢，动作柔和，使血液能够很好的流向身体各处，使气血在身体里得到合理健康的运转，武当道家五行养生功对心脏血管系统影响良好。 3、促进神经系统功能提高：神经系统，尤其是它的高级部分，是调节与支配所有系统与器官活动的枢纽。人类依靠神经系统的活动（通过条件反射与条件反射），以适应于外界环境并改造外界环境。人依靠神经系统的活动，使体内各个系统与器官的机能活动按照需要统一起来。因此，任何一种锻炼方法，如果能增强中枢神经系统的机能，对全身来说就有很好的保健意义。 4、有利于消化系统：神经系统活动能力的提高可以改善其他系统的机能活动，因此它可以预防并治疗某些因神经系统机能紊乱而产生的消化系统的疾病（运动、分泌、吸收的紊乱）。此外，呼吸运动对胃肠道起着机械刺激的作用，也能改善消化道的血液循环，因此可以促进消化作用，预防便秘，武当道家五行养生功对老年人也是很重要的。 5、使我们心静下来产生精气神:平常人生活中，每个人的意识都是处于波动的状态，内部经常处于心浮气躁的情况，很少安静下来，眼，口，耳等耗损身体里精气神的主要功能器官都在运转，则七情六欲，万绪千端，昼夜都没有休息。正是张三丰祖师所说“心久动而神渐疲，精多耗而身益惫”。 心不平，气不会聚，神就不会凝。神气不相合，心肾就不会相交，水火就不能相济，天地悬隔，阴阳不相融，内功所需的元气也就产生不了。静下来了，眼，口，耳对于一切精气神的消耗通道就会减低到最小值甚至没有消耗，反而在蓄养，武当道家五行养生功增长我们体内的精气神。 总之，学习武当道家五行养生功是轻松柔和的健身运动，它对中枢神经系统起着良好的影响，加强了心、血管与呼吸的功能，能减少体内淤血，改善消化作用与新陈代谢过程。除增强体质外，是辅助治疗高血压、溃疡病、心脏病、肺结核等疾病的好方法
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